الأصول الستة عشر من الأصول الأولية - تحقيق ضياء الدين المحمودي

عبادة ربه في الغيب، وكان غامضا (1) في الناس، جعل رزقه كفافا فصبر، عجلت عليه منيته، مات فقل تراثه، وقلت بواكيه. (2) (83) 30. وعنه، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: صعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر فقال:
ثلاثة لا يكلمهم الله (3) يوم القيامة ولا ينظر إليهم (4) ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك جبار، ومقل محتال (5). (6) (84) 31. وعنه، عن أبي عبيدة الحذاء، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
إياكم وأصحاب الخصومات والكذابين؛ فإنهم تركوا ما أمروا بعلمه (7)، وتكلفوا

١. " الغامض " الخامل الذليل. وكأن المراد بعجلة منيته؛ زهده في مشتهيات الدنيا وعدم افتقاره إلى شيء منها، كأنه ميت. وفي الحديث: " موتوا قبل أن تموتوا ". أو المراد أنه مهما قرب موته قل تراثه وقلت بواكيه؛ لأنسلاخه متدرجا عن أمواله وأولاده (الوافي: ٤ / ٤١١).
٢. رواه بالإسناد إلى عاصم: الكافي: ٢ / ١٤٠ / ١، التحصين لابن فهد الحلي: ١٠ / ١٥ عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم. وفيهما عن رسول الله، عن الله عز وجل.
رواه عن غير عاصم: الكافي: ٢ / ١٤١ / ٦، قرب الإسناد: ٤٠ / ١٢٩ كلاهما عن بكر بن محمد الأزدي، عن الإمام الصادق (عليه السلام). وفيه من دون إسناد إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، تحف العقول: ٣٨، مشكاة الأنوار: ٥٩ / ٧٠ وص ٣٦٨ / ١٢٠٣، جامع الأحاديث للقمي: ٢٠٤ عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) وفيه: قال الله تعالى...، بحار الأنوار: ٨٤ / ٢٦٧ / ٦٩ عن كتاب عاصم بن حميد، سنن الترمذي: ٤ / ٥٧٥ / ٢٣٤٧، المسند لابن حنبل:
٨ / ٢٧٥ / ٢٢٢٢٩ وص ٢٨٢ / ٢٢٢٥٩، شعب الإيمان: ٢ / ٢٩٣ / ١٠٣٥٧. والثلاثة الأخيرة عن أبي أمامة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).
٣. " لا يكلمهم الله " إشارة إلى قوله تعالى: " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيمة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم " [آل عمران (٣): ٧٧] والمعنى: لا يكلمهم كلام رضا، بل كلام سخط، مثل: " اخسئوا فيها ولا تكلمون " [المؤمنون (٢٣): ١٠٨].
(بحار الأنوار: ٧٣ / ٢٢١).
٤. لم يرد " ولا ينظر إليهم " في " س " و " ه‍ ".
٥. مقل محتال، أي: فقير متكبر.
٦. رواه بالإسناد إلى عاصم: الكافي: ٢ / ٣١١ / ١٣، ثواب الأعمال: ٢٦٥ / ١٢، وفيهما " مختال " بدل " محتال ".
رواه عن غير عاصم: الفقيه: ٤ / ٢١ / ٤٩٨٢، تفسير العياشي: ١ / ١٧٩ / ٦٨ عن أبي حمزة، دعائم الإسلام:
٢ / 448 / 1568. وفي كلها " مختال " بدل " محتال ".
7. في " ح ": " بعمله ".

(١٥٩)