بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٤

ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه (1) ليمحق ما يكون من إحسان المحسن.
وإياك والمن على رعيتك بإحسان أو التزيد فيما كان من فعلك (2) أو تعدهم فتتبع موعدك بخلفك أو التسرع إلى الرعية بلسانك (3) فان المن يبطل الاحسان (4) والخلف يوجب المقت، وقد قال الله جل ثناؤه: " كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون " (5).
إياك والعجلة بالأمور قبل أوانها، والتساقط فيها عند زمانها (6) واللجاجة فيها إذا تنكرت (7) والوهن فيها إذا أوضحت، فضع كل أمر موضعه، وأوقع كل عمل موقعه.
وإياك والاستئثار بما للناس فيه الأسوة، والاعتراض فيما يعنيك، والتغابي عما يعنى به (8) مما قد وضح لعيون الناظرين، فإنه مأخوذ منك لغيرك، وعما قليل تكشف عنك أغطية الأمور، ويبرز الجبار بعظمته، فينتصف المظلومون من الظالمين.
ثم أملك حمية أنفك (9) وسورة حدتك، وسطوة يدك، وغرب لسانك، و

(١) الاطراء: المبالغة في المدح والثناء. الفرص: جمع الفرصة - بالضم -: الوقت المناسب للوصول إلى المقصد.
(٢) التزيد - كالتقيد -: اظهار الزيادة وتكلفها في الأعمال عن الواقع منها.
(٣) التسرع: المبادرة والتعجيل.
(٤) في النهج بعد هذه العبارة " والتزيد يذهب بنور الحق ". والمقت: السخط والبغض.
(٥) سورة الصف: ٤.
(6) التساقط: تتابع السقوط والمراد به هنا التهاون وقيل: من ساقط الفرس إذا جاء مسترخيا وفى النهج " التساقط فيها عند امكانها والوهن عنها إذا استوضحت ".
(7) أي لم يعرف وجه الصواب فيها. والوهن. الضعف.
(8) التغابى: التغافل عما يهتمم به و " يعنى " على صيغة المفعول.
(9) الحمية: الانفة والنخوة وفلان حمى الانف: إذا كان أبيا يأنف الضيم. والسورة بفتح فسكون -: السطوة. والحدة - بالفتح - من الانسان: بأسه وما يعتريه من الغضب. والغرب:
الحدة والنشاط وأيضا بمعنى الحد.

(٢٦٤)