(١) رجال الكشي ص ٤٩٧.
(٢) بصائر الدرجات ص ٢٣٧.
(٣) هو من مشاهير علماء المخالفين، وله مناظرات مع أبي جعفر عليه السلام كما سيأتي في الباب الآتي تحت الرقم ٣ و ٦. قيل: ويظهر من هذا الخبر أنه كان مؤمنا بآل محمد صلوات الله عليهم سرا. وقوله بعد ما جهدت به أي بالغت في امتحانه، وفى القاموس:
جهد بزيد: امتحنه.
(٤) ربما يستدل به على جواز الطواف بقبور النبي والأئمة عليهم السلام وفيه نظر إذا حمله على الطواف الكامل بعيد بل الظاهر أنه عليه السلام كان يدور من موضع الزيارة إلى جانب الرجل ليدخل بيت فاطمة عليها السلام كما هو الشايع الآن، والمانع لا يمنع مثل هذا لكن ما ورد في بعض الأخبار: " ولا تطف بقبر " ليس بصريح في هذا المعنى إذ يحتمل أن يكون المراد بالطوف الحدث، قال في النهاية: الطوف الحدث من الطعام ومنه الحديث: نهى عن متحدثين على طوفهما. أي عند الغائط. منه رحمه الله في المرآة.

مفاتيح البحث: قبر النبي (ص) ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة سامراء المقدسة ⁽¹⁾، عبد الوهاب بن منصور ⁽¹⁾، يحيى بن أكثم ⁽¹⁾، أحمد بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽³⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾