بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩ - الصفحة ٥٣٢
الأرض، واسف الرجل للامر: إذا قاربه (1)، وطرت.. أي ارتفعت استعمالا للكلي في أكمل الافراد بقرينة المقابلة.
وقال بعض الشارحين (2): أي لكني طلبت الامر إن كان المنازع فيه جليل القدر أو صغير المنزلة لأنه حقي ولم أستنكف من طلبه.
والأظهر ان المعنى اني جريت معهم على ما جروا، ودخلت في الشورى مع أنهم لم يكونوا نظراء لي، وتركت المنازعة للمصلحة أو الأعم من ذلك بأن تكلمت معهم في الاحتجاج أيضا بما يوافق رأيهم، وبينت الكلام على تسليم حقية ما مضى من الأمور الباطلة، وأتممت الحجة عليهم على هذا الوجه.
فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره مع هن وهن.
الصغي: الميل، ومنه أصغيت إليه: إذا ملت بمسعك نحوه (3). والضغن - بالكسر - الحقد والعداوة (4)، والصهر - بالكسر -: حرمة الختونة (5). وقال الخليل: الاصهار: أهل بيت المرأة، ومن العرب من يجعل الصهر من الأحماء والأختان (6) جميعا (7).
وهن على وزن أخ: كلمة كناية ومعناه شئ واصله هنو (8).
وقال الشيخ الرضي رضي الله عنه: الهن: الشئ المنكر الذي يستهجن

(١) النهاية ٢ / ٢٧٥، وانظر: لسان العرب ٩ / ١٥٤.
(٢) شرح النهج لابن أبي الحديد ١ / ١٨٤ بتصرف في النقل.
(٣) كما في الصحاح ٦ / ٢٤٠١، وفي القاموس ٤ / ٣٥٢ نحوه، إلا أن كلمة نحوه لا توجد فيه.
(٤) ذكره في النهاية ٣ / ٩١، وقريب منه ما في مجمع البحرين ٦ / ٢٧٥.
(٥) جاء في القاموس ٢ / ٧٤، ولسان العرب ٤ / ٤٧١، وكتاب العين ٣ / ٤١١.
(٦) إلى هنا نقل في مجمع البحرين ٣ / ٣٧٠ عن الخليل.
(٧) وحكاه عنه في الصحاح ٢ / ٧١٧ بنصه. وفي كتاب العين ٣ / ٤١١ نص بقوله: ولا يقال لأهل بيت الختن الا أختان، ولأهل بيت المرأة الاصهار، ومن العرب من يجعلهم [وفي نسخة مكتبة المتحف وفي نسخة الصدر وطهران: يجعله.] كلهم أصهارا.
(٨) صرح به في مجمع البحرين ١ / ٤٧٩، والصحاح ٦ / 2536.
(٥٣٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تعريف الكتاب تعريف الكتاب 1
2 مقدمة المحقق مقدمة المحقق 5
3 الباب الخامس: احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر وغيره في أمر البيعة 3
4 الباب السادس: منازعة أمير المؤمنين عليه السلام العباس في الميراث 67
5 الباب السابع: نوادر الاحتجاج على أبي بكر 77
6 الباب الثامن: احتجاج سلمان وأبي بن كعب وغيرهما على القوم 79
7 الباب التاسع: ما كتب أبو بكر إلى جماعة يدعوهم إلى البيعة وفيه بعض أحوال أبي قحافة 91
8 الباب العاشر: إقرار أبي بكر بفضل أمير المؤمنين وخلافته بعد الغصب 99
9 الباب الحادي عشر: نزول الآيات في أمر فدك وقصصه وجوامع الاحتجاج فيه وفيه قصة خالد وعزمه على قتل أمير المؤمنين عليه السلام بأمر المنافقين 105
10 فصل: نورد فيه خطبة خطبتها سيدة النساء فاطمة الزهراء صلوات الله عليها احتجت بها على من غصب فدك منها 215
11 فصل: في الكلام على من يستفاد من أخبار الباب، والتنبيه على ما ينتفع به طالب الحق والصواب وهو مشتمل على فوائد الأولى: في عصمة الزهراء سلام الله عليها. 335
12 الثانية: أنها سلام الله عليها محقة في دعوى فدك 342
13 الثالثة: فدك نحلة للزهراء عليها السلام ظلمت بمنعها 346
14 الرابعة: بطلان دعوى أبي بكر من عدم توريث الأنبياء 351
15 الباب الثاني عشر: العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين عليه السلام فدك لما ولي الناس 395
16 الباب الثالث عشر: علة قعوده عليه السلام عن قتال من تأمر عليه من الأوليين وقيامه إلى القتال من بغى عليه من الناكثين والقاسطين والمارقين، وعلة إمهال الله من تقدم عليه، وفيه علة قيام من قام من سائر الأئمة وقعود من قعد منهم عليهم السلام 417
17 الباب الرابع عشر: العلة التي من أجلها ترك الناس عليا عليه السلام 479
18 الباب الخامس عشر: شكاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه عمن تقدمه من المتغلبين الغاصبين والخطبة الشقشقية 497
19 شكايته من الغاصبين 549
20 حكاية ظريفة تناسب المقام 647
21 حكاية أخرى 648
22 تتميم 650