(١) رواه العلامة البحراني في البرهان، والمولى الكاشاني في الصافي، والشيخ أبو الفتوح الرازي، سورة الطلاق: ٣ بدون جملة (إني لأبغض الرجل إلخ).
(٢) وهذا يدل على أن طلب الرزق واجب، ولا يجوز الاتكال فيه على الله بغير سبب بل معنى الاتكال عليه، هو اعتقاده أن السبب ليس هو الفاعل والمحصل للرزق، بل الفاعل في الحقيقة هو الله، والطلب سبب جعلي لفيضه. وهذا رد على طائفة من الصوفية القائلين بتحريم الطلب (معه).
(٣) الوسائل، كتاب التجارة، باب (٢٣) من أبواب مقدماتها، حديث ١.
(٤) الوسائل، كتاب التجارة، باب (٥) من أبواب ما يكتسب به، حديث ١٥.
(٥) فيه " انه نهى عن حلوان الكاهن " هو ما يعطاه من الاجر والرشوة على كهانته يقال: حلوته أحلوه حلوانا. والحلوان مصدر كالغفران ونونه زائدة وأصله من الحلاوة (النهاية).
(6) لم نعثر على حديث بهذه الألفاظ.
(7) الوسائل، كتاب التجارة، باب (5) من أبواب ما يكتسب به، حديث 16، نقلا عن مجمع البيان.
(8) ولا تعارض في الأحاديث، لان الحديث الأول لا حصر فيه. والحديث الثالث يدل على شدة التحريم في الرشوة. وجاز أن يكون أنواع السحت متفاوتة في الشدة و الضعف. وأما دخول كسب الحجام وعسيب الفحل في اسم السحت، وإن كان الأصل فيهما الكراهة، فدال على شدة الكراهية فيهما، وان السحت أعم من الحرام، فيقال على الحرام وغيره مما كره كراهة شديدة مغلظة (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، الرشوة، الإرتشاء ⁽³⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي ⁽¹⁾، سورة الطلاق ⁽¹⁾، الكسب ⁽¹⁾، الرزق ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾