عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

(23) وقال صلى الله عليه وآله: " الحسن والحسين ولداي " (24) وقال عليه السلام: " ان ابني هذا سيد " يشير به إلى الحسين عليه السلام.
(25) وقال صلى الله عليه وآله فيمن صلى وهو يدافع الأخبثين: " هو كمن صلى و هو معه " (1) (2).
(26) وروى عن مولانا الحسن عليه السلام أنه قال: " إذا تعارض الاعتكاف و الاشتغال بقضاء حوائج الاخوان نرجحها عليه " (3) (4).
(27) وروي ان النبي صلى الله عليه وآله استعار من صفوان بن أمية درعا، فقال:
أغصبا يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: " لا بل عارية مضمونة " (5) (6).

(1) المستدرك، كتاب الصلاة، باب (8) من أبواب قواطع الصلاة حديث 3 نقلا عن العوالي عن الشهيد قدس سره.
(2) هذا الحديث يدل على أن الاشتغال بالصلاة مع مدافعة الأخبثين شديد الكراهة لجعله إياه بمنزلة المحدث (معه).
(3) الوسائل، كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، باب (28) من أبواب فعل المعروف حديث 3. و المستدرك، كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، باب (27) من أبواب الأمر بالمعروف حديث 4.
(4) وهذا يدل على أن الاشتغال بقضاء حوائج الاخوان أفضل من الاشتغال بالاعتكاف (معه).
(5) الوسائل، كتاب العارية، باب (2) من أبواب أحكام العارية، حديث 1 (6) وبهذا استدل جماعة من العلماء، على أن العارية يلزمها الضمان على المستعير، سواء شرط الضمان فيها أو لا، بناء على أن (مضمونة) في الحديث صفة للعارية وقال آخرون: العارية لا تضمن الا مع شرط الضمان، لان قوله عليه السلام:
(مضمونة) شرط منه لضمانها، لا انها صفة للعارية (معه).

(٣٩٠)