(١) جامع الصغير للسيوطي ج ١، حرف الباء نقلا عن تاريخ الخطيب، وتتمة الحديث: (ومن خالف سنتي فليس منى).
(٢) صحيح البخاري، كتاب الايمان، باب الدين يسر.
(٣) صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير (3) باب في الامر بالتيسير وترك التنفير حديث 6 و 7 و 8.
(4) مسند أحمد بن حنبل ج 1: 379.
(5) يحتمل أن يراد بالمسلمين كلهم: فيصير معناه ما أجمع عليه المسلمون من الأحكام الشرعية فهو حق، ويحتمل أن يراد الخصوص، فيكون معناه، ما رآه كل واحد من المجتهدين من المسلمين في اجتهاده حسنا، فهو عند الله حسن، بمعنى انه يجوز العمل به والافتاء به. ويحتمل ان يراد بحسنه عند الله، أن يكون صوابا، ويصير هذا الحديث دالا على تصويب كل مجتهد في الفروع، بناء على أن الحكم غير معين عند الله، كما هو مذهب جماعة من الأصوليين، وبعض الأصحاب حمل هذا الحديث على احكام العادات، وقال: انه يدل على أن ما اعتاده الناس إذا لم يرد في النص ما ما يخالفه كان من الأدلة التي يجب رد الاحكام إليها، وهو قريب (معه).
(6) يجوز أن يراد انه إلى وجود الحسن والقبح العقليين. يعنى انه ما حسنته العقول فهو حسن في الشرع، فالشرع كاشف عن حسنه، كحسن رد الوديعة وشكر المنعم وقبح الزنا والخيانة وأمثالها، مما حكم العقل بحسنه وقبحه، وعضده الشرع، فيكون ردا على الأشاعرة (جه).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، زينب بنت جحش ⁽¹⁾، الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، مسألة الحسن والقبح ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، مدرسة الأشاعرة ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، الزنا ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾