عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

في هذا السبي لأطلقتهم " (1) (2) (3).
(121) وفي الأحاديث انه صلى الله عليه وآله، أرسل قبل نجد سرية، فأسروا واحدا اسمه ثمامة بن أثال الحنفي، سيد ثمامة، فأتوا به وشدوه إلى سارية من سواري المسجد فمر به النبي صلى الله عليه وآله فقال: " ما عندك يا ثمامة؟ فقال: خير، ان قتلت قتلت وارما (4) وان مننت مننت علي شاكر، وإن أردت مالا، قل تعط ما شئت فتركه ولم يقل شيئا. فمر به في اليوم الثاني، فقال مثل ذلك. ثم مر به اليوم الثالث، فقال مثل ذلك، ولم يقل النبي صلى الله عليه وآله شيئا ثم قال: " أطلقوا ثمامة " فأطلقه فمر واغتسل وجاء وأسلم، وكتب إلى قومه، فجاؤوا مسلمين (5) (6).

(١) صحيح البخاري، كتاب الجهاد، باب مأمن النبي صلى الله عليه وآله على الأسارى من غير أن يخمس.
(٢) هو الذي أجار رسول الله صلى الله عليه وآله لما انصرف عن أهل الطائف وعاد متوجها إلى مكة ونزل بقرب (حراء) فبعث إلى بعض حلفاء قريش ليجيروه في دخول مكة، فامتنعوا، فبعث إلى المطعم بن عدي بذلك، فتسلح المطعم وأهل بيته و خرج بهم حتى أتوا المسجد، فأرسل من يدعو النبي للدخول، فدخل مكة وطاف بالبيت وصلى عنده، ثم انصرف إلى منزله آمنا.
وكان أحد الذين خرقوا الصحيفة التي كتبها قريش على بني هاشم، ومات قبل وقعة بدر، وله بضع وتسعون سنة. الأعلام للزركلي ج ٧: ٢٥٢ (٣) وفيه دلالة على تخيير الامام في الأسارى بين المن، وبين الفداء، وبين الاسترقاق بعد الأسر (معه).
(٤) المورم: الرجل الضخم (المنجد) (٥) صحيح مسلم ج ٣، كتاب الجهاد والسير (19) باب ربط الأسير و حبسه، وجواز المن عليه حديث 59.
(6) وفيه دلالة على مثل ما تقدم من جواز المن على الأسير، خصوصا إذا كان سيد قوم، لرجاء اسلامه واسلام قومه، كما فعل النبي صلى الله عليه وآله، وأثمر ما فعله اسلامه واسلام قومه (معه).

(٢٢٧)