(١) رواه في المستدرك ج ٢ باب (2) من أبواب الوقوف والصدقات، حديث 1 نقلا عن عوالي اللئالي. ورواه النسائي في ج 6 من سننه، كتاب الاحباس، باب حبس المشاع، ولفظ الحديث (قال: فاحبس أصلها وسبل الثمرة).
(2) فيه دلالة على مشروعية الوقف. وان معناه حبس الأصل عن التصرف فيه، واطلاق المنافع، والامر للوجوب (معه).
(3) ينابيع المودة ج 1، الفصل الثالث، في الأحاديث الواردة في فاطمة و ولديها رضي الله عنهم، الحديث العاشر، ولفظ الحديث: (ابناي هذان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما).
(4) فيه دلالة على أن ولد الولد، ولد، وأن كان ولد بنت، فإنه ولد حقيقة لان الأصل في الاطلاق ذلك. وكذلك الحديث الثاني والثالث يدلان على ذلك (معه) (5) صحيح البخاري، باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما (6) مسند أحمد بن حنبل ج 4: 131 (7) وهذا يدل على ثبوت ارث الخال، كغيره من ذوي الأرحام، وكذلك الحديث الثاني دال عليه (معه).

مفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽³⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب عوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ⁽¹⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾