(1) عبر عن الكراهية الشديدة بالعصيان، لمقاربتها له في البغض عند الله. فهو دال على شدة استحباب الإجابة، ولهذا بالغ فيه بذكر عصيان الله ورسوله، بتركه.
وأما الدخول بغير دعوة فهو حرام، فضلا عن الأكل. والاذن في الدعوة، أعم من الصريح والفحوى، فلا بد من العلم بعدم الكراهة (معه) (2) الأوامر الثلاثة في الحديث للاستحباب (معه).
(3) النهى هنا للكراهة (معه) (4) والهاجرة، نصف النهار عند اشتداد الحر، أو من عند الزوال إلى العصر، لان الناس يسكنون في بيوتهم كأنهم قد تهاجروا من شدة الحر والجمع، الهواجر (مجمع البحرين).
(5) وهذا يدل على أن للنبي صلى الله عليه وآله والإمام (ع) الاقطاع لمن شاء من الأرض المفتوحة عنوة (معه) (6) هذا الاقطاع كان من أراضي المدينة، وهي لم تفتح عنوة، وان فتح فيها بعض قلاع اليهود، وقتل بعضهم وأجلى آخرين: نعم ذكر العلامة في التذكرة وغيره ان من جملة خصايصه صلى الله عليه وآله، انه أبيح أن يحمى لنفسه الأرض لرعى ماشيته، وكان حراما على من كان قبله من الأنبياء، والأئمة بعده ليس لهم أن يحموا لأنفسهم. والظاهر أن هذا الاقطاع كان من هذا الحمى (جه).

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽³⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾