(١) وهذا يدل على تخليد الفريقين، وذلك إنما يكون بعد خلاص بعض أهل الجنة من النار، واستقرارهم فيها، واستقرار أهل النار في النار من أهل الكفر. وإنما قال:
(يذبح) لأنه قد جاء في حديث آخر انه يؤتى بالموت في صورة كبش أملح، ثم يؤمر به فتذبح (معه).
(٢) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج ٢: ٨٥.
(٣) وفيه دلالة على أن الاسلام مانع وحافظ للدم والمال، وإن لم يكن على حقيقته (معه).
(٤) وهي الأرض التي سخط الله عليها، فجعل عاليها سافلها، فأمر أصحابه الا يدخلوها، الا بحالة الاعتبار والفكرة والخوف من وقوع مثلات الله وعقوباته، وانه لا يدخلها أحد بقصد التفرج والنزهة، للعلة المذكورة في الحديث (معه).
(5) رواه أحمد بن حنبل في ج 2 من مسنده ص 66 (6) المراد بالعذاب، العذاب الدنيوي، وهو عذاب الاستيصال. لأنه إذا وقع عم من كان مستحقا، أو غير مستحق، حتى الأطفال والبهائم والمجانين. لحكمة هناك مختصة بسر القدر الذي لا يصح كشفه. ثم إنهم في بعث يوم القيامة، يرجع كل منهم إلى ما كان عليه (معه).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الحزن ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽²⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الذبح ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾