عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

(56) وفي الحديث أنه صلى الله عليه وآله، نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله أيدي العدو (1) (2).
(57) وفيه أنه صلى الله عليه وآله، نهى عن القزع: والقزع أن يحلق بعض الرأس من الصبي، ويترك بعضه (3) (4).
(58) وقال صلى الله عليه وآله: " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " (5).
(59) وقال صلى الله عليه وآله: " لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون " (6) (7).
(60) وقال صلى الله عليه وآله: " اقتلوا الحيات، واقتلوا ذي الطفتين، والأبتر فإنهما يطمسان البصر، ويستسقطان الحبل " (8) (9) (10).

(١) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج ٢ ص ٦ و ٧ و ١٠ (٢) هذا يدل على نجاسة الكفار، وعلى وجوب تنزيه القرآن من النجاسات لان النهى للتحريم. ويحتمل أن يراد بالأيدي هنا القدرة. ويصير التقدير مخافة أن يغيره الأعداء، أو يتلفونه لعداوتهم له، لأنه يكون حينئذ تحت قدرتهم (معه).
(3) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج 2: 55.
(4) النهى للتنزيه، لا للتحريم (معه).
(5) وهو يدل على أن آخر صلاة الليل الوتر، وركعتي الفجر خارجة عن صلاة الليل (معه).
(6) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج 2: 7 - 8.
(7) النهى للتنزيه، لافضائه إلى مصلحة دنيوية (معه).
(8) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج 2: 9.
(9) وفى الخبر: اقتلوا من الحيات ذو الطفتين والأبتر. الطفية كمدية، خوصة المقل، وذو الطفتين من الحيات ما على ظهره خطان أسودان كالخوصتين، شبه الخطين على ظهر الحية بهما (مجمع البحرين).
(10) نوع من الحية يسمى أفعى. ويطمسان البصر. أي ينقصان ضوء البصر، و يستسقطان الحبل، أي يسقطان الحمل (معه).

(١٤٢)