عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

(22) وفي حديث عنه صلى الله عليه وآله: " ان من شرار الناس، من تركه الناس اتقاء فحشه ".
(23) وروي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " الخلق كلهم عيال الله، فأحب الخلق إليه أنفعهم لعياله " (1).
(24) وعنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " من طلب الشهادة صادقا، أعطاها وإن لم تصبه " (2).
(25) وعنه صلى الله عليه وآله: " من كف غضبه، كف الله عنه عذابه، ومن خزن لسانه ستر الله عوراته، ومن اعتذر إلى الله، قبل الله عذره ".
(26) وروى جابر بن عبد الله الأنصاري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن أكل الكراث، فلم ينتهوا، ولم يجدوا من ذلك بدا، فوجد ريحها فقال: " ألم أنهكم عن أكل هذه البقلة الخبيثة؟ من أكلها فلا يغشانا في مسجدنا، فان الملائكة تتأذى بما يتأذى به الانسان " (3).
(27) وفي حديث أبي الأحوص، عن عبد الله بن العباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " ان الاسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، طوبي للغرباء قيل:

(1) سواء كان ذلك النفع لهم في أمور دينهم، أو دنياهم، أو نفعهما معا والثالث، أفضل الثلاثة. لأنه في مرتبة الجمع، الذي هو مرتبة الأنبياء والأولياء. لأنهم المدبرون لمصالح الخلق في الدين والدنيا. ولهذا كانوا أحب الخلق إلى الله، فإذا أنفعهم أحد على قدم صدق، صار محبوبا مثلهم (معه).
(2) يعنى، الشهادة في سبيل الله، وطلبه لها بمحض النية الصادقة مع الله، فإنه يعطى ثواب أهل الشهادة، وإن لم يتفق له القتل في سبيل الله (معه).
(3) وعلم من هذا التعليل ان النهى كان للكراهية، لأجل دخول المسجد وتأذى الجلساء برائحته (معه).

(١٠١)