(1) وفى هذا دلالة على أن النوم والانتباه نموذجان، جعلهما الله دليلا يستدل بها العاقل على معرفة كيفية الموت والنشور، فان النوم كيفية الموت، والانتباه كيفية النشور (معه).
(2) يعنى: لبسهما لا مطلق الانتفاع بهما في غير اللبس (معه).
(3) وهذا يدل على أن الصحابة وقع منهم المخالفة له، وعدم الانقياد لأوامره في حياته، مما يتعلق بأوامر الله ونواهيه. حتى في العبادات، فكيف بهم بعد موته، فإنهم على مخالفته أسرع، وعلى ترك أوامره أقدم، خصوصا إذا كان لهم في تلك المخالفة شيئا من الحظوظ الدنيوية، وخصوصا طلب الرياسات، ونفاذ الامر والنهى بتحصيل الملك الذي أغلب الطباع مجبولة على حبه، فاعرف ذلك (معه).
(4) رواه ابن ماجة في ج 2 من سننه (باب فسخ الحج) حديث 2982 مع اختلاف يسير في ألفاظ الحديث. ورآه أحمد بن حنبل في مسنده ج 4 / 286.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، البراء بن عازب ⁽¹⁾، الحج ⁽³⁾، الغضب ⁽³⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الموت ⁽³⁾، النوم ⁽²⁾