عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

النشور " (1).
(41) وفي حديث أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " ان الله أحل لإناث أمتي الحرير والذهب، وحرمه على ذكورها " (2) (42) وفي حديث البراء بن عازب، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه فأحرموا بالحج، فلما قدموا مكة، قال: اجعلوا حجكم عمرة " فقال الناس قد أحرمنا بالحج يا رسول الله، فكيف نجعلها عمرة؟ قال: " انظروا كيف آمركم فافعلوا " فردوا عليه القول، فغضب ودخل المنزل، والغضب في وجهه، فرأته بعض نسائه والغضب في وجهه، فقالت: من أغضبك؟ أغضبه الله. فقال:
" مالي لا اغضب وانا آمر بالشئ، فلا يتبع " (3) (4).
(43) وروي عن أبي الحوزاء قال: علمني الحسن بن علي عليهما السلام، كلمات علمهن إياه رسول الله صلى الله عليه وآله هي: " اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت

(1) وفى هذا دلالة على أن النوم والانتباه نموذجان، جعلهما الله دليلا يستدل بها العاقل على معرفة كيفية الموت والنشور، فان النوم كيفية الموت، والانتباه كيفية النشور (معه).
(2) يعنى: لبسهما لا مطلق الانتفاع بهما في غير اللبس (معه).
(3) وهذا يدل على أن الصحابة وقع منهم المخالفة له، وعدم الانقياد لأوامره في حياته، مما يتعلق بأوامر الله ونواهيه. حتى في العبادات، فكيف بهم بعد موته، فإنهم على مخالفته أسرع، وعلى ترك أوامره أقدم، خصوصا إذا كان لهم في تلك المخالفة شيئا من الحظوظ الدنيوية، وخصوصا طلب الرياسات، ونفاذ الامر والنهى بتحصيل الملك الذي أغلب الطباع مجبولة على حبه، فاعرف ذلك (معه).
(4) رواه ابن ماجة في ج 2 من سننه (باب فسخ الحج) حديث 2982 مع اختلاف يسير في ألفاظ الحديث. ورآه أحمد بن حنبل في مسنده ج 4 / 286.

(١٠٥)