قويت شوكة النعمان للوصلة المتبادلة بينهما قبل الخلافة والتي يقول عنها: (... وكان اعتمادي أيام المنصور بالله فيما أحاوله عنده وأرفعه إليه وأطالعه فيه على المعز لدين الله، فما أرادته من ذلك بدأته به ورفعته إليه وسألته حسن رأيه فيه، فما أمرني أن أفعله من ذلك فعلته... وما كرهه لي تركته...) (1).
وهذه الطاعة المطلقة للمعز هي التي سهلت له الوصول إلى أعلى المراتب في الدولة الفاطمية، وجعلته من أقطاب الفكر الإسماعيلي، وفي هذا العهد بلغ المؤلف مبلغا عظيما من الثراء حيث يقول عن ملك له: (فبلغ كراؤه في السنة نحوا من مائتي دينار) (2) كما أنه في هذا العهد كتب ونشر كتبه وتصانيفه.
عام 362 ه‍ انتقل المعز إلى مصر في رمضان وأصبحت قاعدة الخلافة الفاطمية، وصحبه المؤلف إليها حيث وصفه ابن زولاق (ت / 387 ه‍) بقوله: (القاضي الواصل معه من المغرب أبو حنيفة محمد الداعي) (3).
وقال اليافعي (ت / 768 ه‍): (كان ملازما صحبة المعز ووصل معه إلى الديار المصرية أول دخوله إليها من أفريقية) (4).
وبالتعاون الفكري مع النعمان أسس ملكه وحكمه