لمس امرأة وان مست امرأة فرجه انتقض وضوءها أيضا لمثل هذا المعنى وهذا إذا لم يكن بين الخنثى والماس محرمية وغيرها مما يمنع لمسه عن أن ينتقض به الوضوء فإن كان فلا انتقاض وان مس الرجل فرجه لم ينتقض وضوءه لاحتمال أن يكون رجلا والممسوس ثقبة زائدة وان مست المرأة ذكره فكذلك لا ينتقض وضوءها لاحتمال أن يكون الخنثى امرأة والممسوس سلعة زائدة والضابط ان الواضح إذا مس منه ماله انتقض وضوءه فان مس ما ليس له فلا: ثم إذا حكمنا بانتقاض طهارة