تفسيره (1). وهو نفسه ينسب التحريم في كتابه تاريخ الخلفاء إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رض) في أولياته حيث يقول:
"... وأول من سن قيام شهر رمضان، وأول من عس بالليل... وأول من حرم المتعة " (2). ويؤيد ذلك، أن التحريم لم يكن من النبي صلى الله عليه وآله قوله في تفسيره: " وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: نهى عمر عن متعتين متعة النساء ومتعة الحج " (3).
ومما يدل على تناقض السيوطي قوله: " وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن الحكم، أنه سئل عن هذه الآية أمنسوخة، قال: لا، قال علي: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي " (4) وأنت ترى أن الإمام عليا لم يقل لولا نهي النبي صلى الله عليه وآله عن المتعة، ولهذا يحاول بعض الرواة أن يسند القول بالتحريم إلى الإمام علي عليه السلام، مع أن المشهور من مذهب الإمام علي عليه السلام إباحتها إلى يوم