(187) حسب التعريف الفضفاض للصحبة.
* - يأخذ علي بعض الأخوة الإكثار من الدفاع عن علي بن أبي طالب، وطالبني بالتخفيف من هذا حتى لا أثير حفيظة بعض الناس، ويتخذون هذا ذريعة في الاتهام بالتشيع!!.
وأقول: صحيح أنني أكثر من الدفاع عن علي بن أبي طالب، ولا أخفي محبتي له، كما لا أخفي محبتي لكل الخلفاء الراشدين، وكل المهاجرين والأنصار، وما هذا البحث إلا محبة فيهم حتى لا يخلط بهم من لم يبلغ شأنهم وفضلهم.
أما علي بن أبي طالب على وجه الخصوص فهو مظلوم عندنا أكثر من غيره، فمثلما قام الروافض بظلم أبي بكر وعمر وعثمان فعندنا ظلم - وإن كان أقل - لعلي بن أبي طالب ومن أكبر دلالات ظلمنا له أننا نعتبر المدافع عنه متشيعا مذموما بينما نعتبر المدافع عن معاوية سنيا سلفيا!! وليس بعد وضوح هذا الظلم من وضوح، وهو أن يصبح الدفاع عن علي علامة للتشيع والبدعة بينما الدفاع عن معاوية والوليد علامة عندنا على السلامة من البدعة!! فتأمل - بارك الله فيك - كيف غزانا فكر النواصب الشاميين حتى أصبحنا نردده بلا شعور!! وأصبحنا نستريب من محب الإمام علي والمدافع عنه بينما نميل للمدافع عن الطلقاء بل أصبحنا نميل للمدافع عن يزيد والحجاج أكثر من ميلنا للمدافع عن علي بن أبي طالب، كل هذا خوفا من أن يتهمنا أحد بالتشيع!! ولكننا لا نخشى أن يتهمنا أحد بالنصب لأنه لا يوجد من يتهم هذا الاتهام، لأننا نزعم أن النواصب قد انقرضوا في الماضي!!
وعلى هذا فمن ظلم عليا أو انحرف عنه فليس له تهمة في قواميسنا!!.
(188) سب بني أمية لعلي من عهد معاوية ثابت في الصحيحين فكيف بغيرهما، ولذلك يجب إنكار هذا إنكارا عظيما مثلما أنكر أقل منه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عندما فعله مرة واحدة خالد بن الوليد رضي الله عنه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، علي بن أبي طالب ⁽⁶⁾، بنو أمية ⁽²⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾، الظلم ⁽²⁾، الطعن ⁽¹⁾، السب ⁽²⁾، المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾