وقال ابن عدي له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها.
وقال البرقاني قال الدارقطني: كان رافضيا خبيثا (12).
وقال العقيلي رافضي خبيث. انتهى.
وأقول من الغريب أن حبه وتقديمه لأبي بكر وعمر لم يشفع له عند الطاعنين فيه لتشيعه وكأنهم لا يرضيهم إلا لعن علي وذمه وذم أهل البيت وتكذيب ما ورد فيهم من المناقب متابعة لعجلهم الممقوت.
(ع) عبد الله بن موسى بن أبي المختار العبسي مولاهم الكوفي ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من وثقه وأثنى عليه خيرا ثم قال: وقال ابن سعد قرأ على عيسى عمر وعلى علي بن صالح وكان ثقة صدوقا كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عنه كثير من الناس وكان صاحب قرآن.
وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال كان يتشيع.
وقال يعقوب بن سفيان: شيعي وإن قال قائل رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث ثم روى أن أحمد تركه لتشيعه ثم قال وقال ابن قانع كوفي صالح يتشيع.
وقال الساجي: صدوق كان يفرط في التشيع. انتهى بتصرف.
وأقول قول ابن سعد آنفا في عبيد الله هذا يروي أحاديث في التشيع منكرة قول منكر فأين هي؟ ولا عبرة بإنكار أهل القلوب الغلف المنكوسة من النواصب ولا بشهادتهم ضد أهل الحق من المؤمنين.
(بخ. م - 4) علي بن زيد بن عبد الله التيم البصري أبو الحسن ذكره في تهذيب التهذيب وقال: قال العجلي: كان يتشيع ولا بأس به.
وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. انتهى.
وأقول نقل ابن حجر عن غير الجوزجاني مثل مقالته أو قريبا منها في علي هذا وذكر إن أنكر ما أنكروه عليه هو حديث إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه وقد تقدم القول فيه..
(ع) عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي، ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من وثقه ثم قال أبو حاتم: صدوق، وكان إمام مسجد الشيعة وقاضيهم.