وذكره من أثنى عليه خيرا ووثقه ثم قال بعد صحيفتين قال جعفر الطيالسي سمعت ابن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما استدللت به على ما ذكر عنه من المذهب.
فقلت له إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج والثوري والأوزاعي فعمن أخذت هذا المذهب (10).
قال قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلا حسن الهدى فأخذت هذا عنه.
وقال محمد بن أبي بكر المقدمي وجدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر غيره يعني في التشيع.
وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين وقيل له قال أحمد: أن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع. فقال كان عبد الرزاق - والله الذي لا إله إلا هو - أغلى في ذلك مائة ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف ما سمعت من عبيد الله.
وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي هل كان عبد الرزاق يتشيع ويفرط في التشيع فقال أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا.
قال أبو داود وكان عبد الرزاق يعرض بمعاوية وقال العجلي ثقة يتشيع وكذا قال البزار. انتهى.
وأقول: عبد الرزاق هذا ممن يحب أبا بكر وعمر ويفضلهما ويحب عثمان وعليا بل ولا يقول بقول أهل السنة في تصويب علي وتخطئة أعدائه نقل عنه هذا ابن حجر. إذا عرفت ما ذكرناه ظهر لك جليا أن ذنبه تعريضه بعجل النواصب فلذلك قيل فيه ما قيل والله أعلم (11).
(ق) عبد السلام بن صالح بن سليمان القرشي مولاهم أبو الصلت الهروي ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من وثقة وكان كعبد الرزاق ممن يفضل أبا بكر وعمر ويحب عثمان ولكنه نبز بالتشيع قال في تهذيب التهذيب: قال أحمد بن سيار لم أره يفرط في التشيع ولا يذكر الصحابة إلا بجميل إلا أن له أحاديث يرويها في المثالب وسألت إسحق بن إبراهيم عنها فقال: أما من رواها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك وأما من يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه.
وقال الحسن بن علي بن مالك سألت ابن معين عن أبي الصلت فقال: ثقة صدوق إلا أنه يتشيع وقال الجوزجاني: كان مائلا عن الحق.