مناظرات في العقائد والأحكام - الشيخ عبد الله الحسن - ج ٢

القصور، وأريته ما حكاه جماعة منهم عن أبي حامد الغزالي من القدح في ذلك، ودعواه الاجتهاد المطلق ورجوعه عن تقليد الشافعي، ومناظرته مع سعد المهنى من أعلام أهل عصره في ذلك مشهورة، وفي كتاب تذكرة دولة شاهي مذكورة (1).
وأيضا فقد نص إمامكم الشافعي! على أنه متى صح عن النبي (صلى الله عليه وآله) شئ على خلاف ما أفتى به ترك قوله، وعمل بالنص مطلقا، وما هذا إلا نص في خلاف ما قالوه.
قال الشيخ صلاح الدين العلائي الشافعي في المذهب في قواعد المذهب ثبت عن الشافعي من وجوه متعددة صحيحة أنه قال: إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقولوا بسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعوا قولي. (2)

(١) والجدير بالذكر أنه ذكر المولى المحسن الكاشاني في المحجة البيضاء: ج ١ ص ١ أن الغزالي قد استبصر في أواخر عمره، قال في مقدمة كتابه: وأستخيره سبحانه ثالثا فيما انبعث له عزمي من تحرير كتاب في تهذيب إحياء علوم الدين من تصانيف أبي حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (قدس سره) فإنه وإن اشتهر في الأقطار اشتهار الشمس في رائعة النهار، واشتمل من العلوم الدينية المهمة النافعة في الآخرة على ما يمكن التوصل به إلى الفوز بالدرجات الفاخرة... إلا أن أبا حامد لما كان حين تصنيفه عامي المذهب ولم يتشيع بعد، وإنما رزقه الله هذه السعادة في أواخر عمره، كما أظهره في كتابه المسمى بسر العالمين وشهد به ابن الجوزي الحنبلي كان قد فاته بيان ركن عظيم من الإيمان وهو معرفة الأئمة المعصومين (عليهم السلام)... الخ.
أقول: وقد نسب سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص: ص ٦٢ نشر مكتبة نينوى وص ٦٤ نشر مؤسسة أهل البيت، كتاب سر العالمين وكشف ما في الدارين للغزالي، وقال آغا بزرگ الطهراني في الذريعة: ج ١٢ ص ١٦٨: سر العالمين المنسوب إلى الغزالي كتاب شيعي نسبه إليه في تذكرة خواص الأمة، وتاج العروس، والإتحاف في شرح الإحياء فراجعه. والله العالم بحقائق الأمور.
(2) مناقب الشافعي للبيهقي: ج 1 ص 472 و 475.

(٢٩٥)