مطارحات في الفكر والعقيدة - مركز الرسالة

حظ في متابعة كتب الحديث والتفسير يسلم بهذه الحقيقة. وهي إما أن تكون نزلت في بيت أم سلمة وهو الأرجح لكثرة الروايات في ذلك، وإما في بيت عائشة، كما هو صريح الروايات الخاصة بحديث الكساء، إذ فيها تصريح كل منهما: (نزلت هذه الآية في بيتي) ثم تقرأ الآية، ولكنك - على الرغم من كثرة الروايات البالغة درجة التواتر والتي تصرح بهذه الحقيقة (1) تجد أن الآية في سورة الأحزاب قد اتصلت بكلام من الذكر الحكيم، فكانت جزء آية لا آية، حتى صار الجزءان آية واحدة، وهي: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ثم قال تعالى بعد ذلك مباشرة (واذكرن ما يتلى في

(١) تفسير الطبري ٢٢: ٥ - ٧. والجامع لأحكام القرآن ١٤: ١٨٢. وتفسير ابن كثير ٣: ٤٩٢.
والبحر المحيط ٧: ٢٢٨. والدر المنثور ٣: ٦٠٣ - ٦٠٤. وفتح القدير ٤: ٢٧٩. ومسند أحمد ٦:
٩٢. وسنن الترمذي ٥: ٣٥١ / ٣٢٠٥ و ٥: ٦٦٣ / ٣٧٨٧ و ٥: ٦٩٩ / ٣٨٧١. وصحيح مسلم ٤: ١٨٧٤ / ٣٧. والمعجم الكبير للطبراني ٣: ٤٦ / ٢٦٦٢، و ٣: ٤٧ / ٣٦٦٦. و ٣:
٤٩ / ٢٦٦٨، و ٢٣: ٢٨١ / ٦١٢، و ٢٣: ٣٣٣ / ٧٦٨، و ٢٣: ٣٣٤ / ٧٧٣، و ٢٣: ٣٣٦ / ٧٧٩، و ٢٣: ٣٩٦ / ٩٤٧. ومشكل الآثار ١: ٣٣٣. ومستدرك الحاكم ٢: ٤١٦.
ومصابيح السنة ٢: ٢٧٧. وجامع الأصول ١٠: ١٠٠. ومجمع الزوائد ٩: ١٦٧. وكنز العمال ١٣: ١٦٣ / ٣٦٤٩٦. وترجمة الإمام الحسين عليه السلام في تاريخ دمشق - بتحقيق المحمودي -: ٦١ - ٧٧ الأحاديث من (٧٧) إلى (١١١). وتاريخ بغداد ١٠: ٢٧٨ / ٥٣٩٦ في ترجمة عبد الرحمن بن علي المروزي.
ويعلم من جميع هذه المصادر العامية أن آية التطهير آية مستقلة. وأما مصادر الشيعة فقد اتفقت على ذلك أيضا. انظر: تفسير فرات الكوفي: ١٢١.
وتفسير الحبري: ٢٩٧ - ٣١١. وتفسير التبيان ٨: ٣٣٩. ومجمع البيان ٨: ٤٦٢ - ٤٦٣. وأصول الكافي ١: ١٨٧ / ١. وإكمال الدين ١: ٢٧٨ / ٢٥ باب ٢٤. وسعد السعود: ١٠٦. والعمدة: ١٩. ونهج الحق ١: ٨٨.
والصراط المستقيم ١: ١٨٧. وغاية المرام: 259. والميزان 16: 311.

(١٢٤)

1	الفصل الأول مقدمة المركز	5
2	المدخل	9
3	خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام حول بدء وقوع الفتن	9
4	أشهر مصادر الخطبة	9
5	إضاءات حول الخطبة	11
6	الفصل الأول الإمامة والخلافة وقضية النص	25
7	المبحث الأول: قضية النص والمنهج النبوي في ترسيخه	27
8	مقدمة	27
9	المطلب الأول: الاعداد الفكري والتربوي للامام علي عليه السلام	29
10	المرحلة الأولى من عملية الاعداد	29
11	الرعاية النبوية الخاصة للامام علي عليه السلام	30
12	المورد الأول	31
13	المورد الثاني	32
14	المرحلة الثانية	35
15	المطلب الثاني: إعداد الأمة وتهيئتها لتولي الامام علي عليه السلام الخلافة	38
16	المبحث الثاني: ثبوت تواتر النص على الأئمة عليهم السلام	51
17	أولا: الطرق الاجمالية لاثبات إمامة الأئمة من أهل البيت عليهم السلام	51
18	الحديث الأول: من مات ولم يعرف امام زمانه	51
19	مصادره، ودلالته	52
20	اتهام زرارة بعدم معرفته لامام زمانه	54
21	الرد على هذا الاتهام وبيان زيفه	54
22	الحديث الثاني: الخلفاء اثنا عشر كلهم من قريش	61
23	مصادره، ودلالته	61
24	ثانيا: تواتر النص عند الشيعة	64
25	المبحث الثالث: الاشكالات المثارة حول قضية النص	65
26	الاشكال الأول: لو كان النص موجودا لعمل به الصحابة	66
27	جوابه: خروج الصحابة على أوامر الرسول صلى الله عليه وآله	66
28	الاشكال الثاني: ثناء القرآن على الصحابة	68
29	جوابه: القرآن لم يثن إلا على المخلصين من الصحابة	68
30	الاشكال الثالث: حول ثناء الامام علي عليه السلام على الصحابة	69
31	جوابه: توضيح موقف الامام علي عليه السلام وشيعته من الصحابة	69
32	الاشكال الرابع: قبول الامام علي عليه السلام بمبدأ الشورى	71
33	جوابه: لم تكن شورى بل كانت فلتة	71
34	تبرم أمير المؤمنين عليه السلام من خرافة الشورى	72
35	الاشكال الخامس: حول بيعة الامام علي عليه السلام للثلاثة	74
36	جوابه: سبب بيعة الامام علي عليه السلام بعد الامتناع	75
37	الاشكال السادس: حول حديث الغدير وعدم دلالته على النص بالخلافة	76
38	جوابه: بيان تهافت الاشكال وما نقوله في تفنيده	76
39	الاشكال السابع: مدح الامام علي عليه السلام وعلاقته بهم	80
40	جوابه: أولا: بطلان حجة المدح لثبوت القدح فيهم	80
41	ثانيا: حجة المصاهرة	82
42	ثالثا: حجة التسمية	83
43	رابعا: حجة المعاتبة	83
44	الاشكال الثامن: عدم معرفة زيد الشهيد بالنص لعدم تواتره	84
45	جوابه: معرفة زيد الشهيد بالنص واثبات تواتره	84
46	الاشكال التاسع: انقطاع سلسلة الإمامة عند الشيعة بالامام العسكري عليه السلام	88
47	جوابه: إثبات الشيعة تواتر ولادة الامام المهدي عليه السلام	88
48	المبحث الرابع: تهافت العامة واضطرابهم في الإمامة والخلافة	89
49	الفصل الثاني أكاذيب وافتراءات على الشيعة الامامية	101
50	المبحث الأول: مفتريات حول تحريف القرآن الكريم	103
51	كلمة موجزة عن كتب الحديث عند الفريقين	103
52	أكاذيب حول كتاب الكافي بشأن شبهة التحريف	106
53	رد هذه الأكاذيب ومعالجة تلك الشبهة	106
54	مناقشة أصل الشبهة واثبات تهافت حججهم	108
55	الحجة الأولى: رواية الكليني لروايات التحريف	109
56	مناقشة الحجة الأولى	109
57	الرواية التي شنع بها على الشيعة الامامية وجوابنا عليها	109
58	نظائر رواية الكافي في كتب العامة	113
59	عودة إلى بعض روايات الكافي	117
60	الحجة الثانية: احتجاجهم بعناوين أبواب الكافي	120
61	جواب الحجة الثانية	121
62	روايات التحريف في أهم كتب العامة	128
63	أمثلة أضغاث الباطل في كتب الصحاح	128
64	المبحث الثاني: البداء وعلم الله تعالى	136
65	الافتراء على الشيعة بتعريف البداء	137
66	تزييف هذا التعريف وبيان وقاحة مفتريه	137
67	نفي الجهل عن ساحته تعالى	139
68	علم الله تعالى عند الشيعة الامامية	140
69	توضيح في اطلاق البداء على الله تعالى	142
70	اعتقاد العامة بتغيير وتبديل ما قضي وقدر	146
71	الفصل الثالث لمحات عن تاريخ السنة النبوية الشريفة	151
72	نصيب السنة النبوية الشريفة عند العامة	153
73	حسبنا كتاب الله	153
74	حديث الأريكة	154
75	إتلاف الأحاديث	155
76	موقف عمر من السنة المطهرة	157
77	موقف عثمان ومعاوية من السنة الشريفة	159
78	إدراك العامة فداحة المواقف السابقة	161
79	مخالفتهم للسنة العملية	162
80	نتيجة منع الحديث	163