صحيح ولا ضعيف، وإنما يروى من طريق من هو معروف بالكذب (1).
هذا الحديث موجود في: صحيح البخاري في كتاب التفسير باب قوله تعالى: * (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها) * (2) كذا في الدر المنثور، وعن النسائي أيضا، وابن الأنباري، ودلائل النبوة للبيهقي، وهو في الطبقات لابن سعد، وفي المسند لأحمد بن حنبل، وبترجمته (عليه السلام) من سنن ابن ماجة، وفي المستدرك على الصحيحين وقد صححه، وفي الاستيعاب، وأسد الغابة، وحلية الأولياء، وفي الرياض النضرة، وغيرها من الكتب (3).
يقول:
وقوله: ابن عباس تلميذ علي كلام باطل (4).
ويقول المناوي في فيض القدير بشرح حديث " علي مع القرآن والقرآن مع علي "، يقول: ولذا كان أعلم الناس بتفسيره....
إلى أن قال: حتى قال ابن عباس: ما أخذت من تفسيره فعن علي (5).
ويقول أيضا:
وأما قوله: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت، وليس له إسناد تقوم به الحجة، وقوله: " أعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل " أقوى إسنادا منه، والعلم بالحلال والحرام ينتظم القضاء أعظم مما ينتظم