تنزيه الأنبياء والأئمة (ع) - فارس حسون كريم

ولعل أمير المؤمنين (عليه السلام) أحرقه بالنار بعد القتل بالسيف كما فعل أبو بكر، وليس ما روي من الاحراق بمانع من أن يكون القتل متقدما له.
وقد روي قتل المتلوطين من طرق مختلفة عن الرسول (صلى الله عليه وآله) (1)، وكذلك روي رجمهما (2).
روى داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3): اقتلوا الفاعل والمفعول به (4).
وروى عبد العزيز، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي (صلى الله عليه وآله) [أنه قال فيمن يوجد يعمل عمل قوم لوط] مثل ذلك (5).
وعن عمرو بن أبي عمرو (6)، عن عكرمة، عن ابن عباس ن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال فيمن يوجد يعمل بعمل (7) قوم لوط مثل ذلك (8).

(١) في " ش ": عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، انظر: سنن الترمذي: ٤ / ٥٨، السنن الكبرى للبيهقي:
٨ / ٢٣٢، المبسوط للسرخسي: ٩ / ٧٧، المحلى: ١١ / ٣٨٣.
(٢) المستدرك على الصحيحين: ٤ / ٣٥٥، المبسوط للسرخسي: ٩ / ٧٧.
(٣) في " م ": عن ابن عباس، عن النبي (صلى الله عليه وآله).
(٤) المصنف لعبد الرزاق: ٧ / ٣٦٤ ح ١٣٤٩٢، سنن أبي داود: ٤ / ١٥٨ ح ٤٤٦٢، الخلاف:
٥ / ٣٨٢، السنن الكبرى للبيهقي: ٨ / ٢٣٢، نصب الراية: ٣ / ٣٣٩، المبسوط للسرخسي: ٩ / ٧٧، المحلى: ١١ / ٣٨٢ و ٣٨٣، المغني: ١٠ / ١٥٦.
(٥) الخلاف: ٥ / ٣٨٢، نصب الراية: ٣ / ٣٣٩ و ٣٤٠، المبسوط للسرخسي: ٩ / ٧٧، المحلي: ١١ / ٣٨٣، المغني: ١٠ / ١٥٦.
(٦) في " م ": عمرو بن أبي عمير، وفي " ش ": عمير بن أبي عمير، وفي " ع ": عمر بن أبي عمير.
وهو عمرو بن أبي عمرو، واسمه ميسرة، مولى المطلب بن عبد الله، القرشي المخزومي، أبو عثمان المدني. " تهذيب الكمال: ٢٢ / ١٦٨ رقم ٤٤١٨.
(٧) في " ش ": فيمن وجد يعمل عمل.
(٨) سنن ابن ماجة: ٢ / ٨٥٦ ح ٢٥٦١، سنن الترمذي: ٤ / ٥٧ ح ١٤٥٦، سنن الدارقطني:
٣ / ١٢٤ ح ١٤٠، الجعفريات: ١٤٦، تهذيب الآثار للطبري " مسند عبد الله بن العباس ":
١ / ٥٥٤ ح ٨٧٠، سنن أبي داود: ٤ / ١٥٨ ح ٤٤٦٢، عوالي اللآلي: ١ / ١٧٠ ح ١٩٣، السنن الكبري للبيهقي: ٨ / ٢٣٢، الخلاف: ٦ / ٣٨٢، المستدرك على الصحيحين:
٤ / ٣٥٥، نصب الراية: ٣ / ٣٣٩، المبسوط للسرخسي: ٩ / ٧٧، المحلى: ١١ / ٣٨٣، المغني: ١٠ / 156.

(٣١٩)