منها. كما أني لاحظت أنه ليست هذه المرة الأولى التي تصدر فيها الحكم على أشخاص بسبب تسرعك، وأذكر أني طلبت منكم أن تعتذروا من الأخ (مالك الأشتر) لما كتبتموه، ظنا منكم أنه كان الأخ الأشتر.
أرجو منكم عدم التسرع أخي، والصبر. أما إن كانت عندكم تجارب سيئة مع الغير من الأخوة فأرجو منكم عدم التعميم، لأن أصابعك ليست سواء. هدانا الله تعالى وإياكم أخي. والسلام عليكم.
عن أمير المؤمنين سلام الله عليه قال: خالطوا الناس مخالطة إن متم بكوا عليكم وإن عشتم حنوا لكم.
* وكتب (عمار)، بتاريخ 18 - 9 - 1999، الثالثة والنصف ظهرا:
إن شاء الله تعالى تكون عند حسن الظن.
أقول: ولماذا حكمتم على الذين لم يدفعوا الزكاة لأبي بكر بالردة؟! حتى أن عمر قد احتج على أبي بكر في بادئ الأمر، ومن ثم قال إن الله شرح له صدره! لماذا تكيلون بمكيالين يا أخي الشيباني؟! يعني الذي أخر الزكاة ليتحققوا من حقيقة خبر خلافة أبي بكر يعتبر مرتدا، ولكن الذين يخرجون على إمام زمانهم ويعلنون الحرب ويبغون ويشتمون عليا سلام الله عليه، نعتبرهم مجتهدين بل و (مؤمنين)؟ كيف يكون هناك اجتهاد مقابل النص؟! ألا تذكر فضائل في أمير المؤمنين سلام الله عليه؟ ألم يقل الرسول صلى الله عليه وآله: إني تارك فيكم كتاب الله وأهل بيتي؟ كيف تستطيع أن تعتبر محاربة أهل البيت وشتمهم من الإجتهاد؟
أما ما ذكرتموه من أن الفئة الباغية مؤمنة، فأنا أعتقد أنها كانت مؤمنة في بادئ الأمر عند حصول الاشتباه والقتال، أما بعد عرض الصلح وأمر الله على