يا عاملي: ما زلت تقل الأدب كعادتك، وتفتري، ولن أرد عليك في هذا، بل سأطبق نصيحة الشافعي في الأعراض.
ثم ألا تستطيع التفريق بين الدعاء والتوسل!!!!
* وكتب (حسين الشطري) بتاريخ 7 - 7 - 1999، الخامسة والنصف مساء:
الأخ مشارك المحترم بعد التحية والسلام. ليس من الصحيح أن تطرح المغالطات وتتهرب من الإجابة عما يذكر لك من شواهد وحجج.
كلام الأخ العاملي متين ومحكم ومعزز بالشواهد، وإعراضك عنه دليل عجزك وقد حصل منكم هذا في أكثر من موضوع.
أرجو أن تتأمل قليلا وتراجع نفسك وتسألها عن العقائد التي تعتقدها، فإذا كانت عقائد هشة وغير مشفوعة بالأدلة الكافية ينبغي لمن هو مثلك أن يعدل عنها ويرجع إلى الحق وما يثبته الدليل. قال الله تعالى: قل هاتوا برهانكم.
وشكرا.
* وكتب (مشارك) بتاريخ 7 - 7 - 1999، السادسة مساء:
يا شطري: وحتى أنت لا تستطيع التفريق بينهما.
أنا هنا لم أفتح موضوع التوسل وأنواعه وما هو الجائز وغير الجائز فيه، فهذا موضوع آخر يمكن مناقشته في موضوع مستقل، وإنما الكلام هنا عن الدعاء.
وما نقله العاملي فهو حجة عليه لو تأملت فيه حق التأمل، ففي روايته (عن الإمام الصادق عليه السلام) (قال: إن يوسف لما صار في الجب