(1) توضيح الاستدلال بهذه الآية الكريمة أن نقول: إن الله سبحانه نسب الاخراج إليه مع أننا نجد الكثير من الفرق راكسين في ظلمات الضلالة كما يشير إلى ذلك الحديث النبوي " ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة " فمن هنا يعلم أنه تعالى أراد من الاخراج تهيئة الأسباب بإقامة الطرق التي باتباعها الاخراج ولا شك أن طريق الاخراج في عهد الرسول صلى الله عليه وآله هو الرسول، ومقتضي عموم وجود طرق أخرى بعده.
فإن قيل: إن الطريق بعده شريعته ولها الأثر في الأزمنة المتتالية قلنا لو كان الأثر للشريعة وحدها لما اختلفت الأمة وسلكت كل فئة واديا، أليس الافتراق حدث بعد الرسول مع وجود الشريعة، فإذن لا بد من طرق أخرى بعد صاحب الشريعة ناطقة لا تقبل التأويل والتبديل، وبنور هدايتها الوضاء تخرج الناس من ظلمات الضلالة، وتلك الطرق إن أخطأت مرة وأصابت أخرى لم يحصل الاخراج، وإنما الاخراج بالطرق المصيبة دوما، الموصلة أبدا، وهل هو إلا الإمام المعصوم.

مفاتيح البحث: الظلم ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾