وفره، و " صحاب " مثل جائع وجياع، و " صحبان " مثل شاب وشبان، و " الأصحاب " جمع صحب مثل فرخ وأفراخ.
وصحبه صحبة بالضم وصحابة بالفتح.
و " الصحابة " جمع صاحب ولم يجمع فاعل على فعالة إلا هذا.
و " الصاحب " و " صاحب الناحية " و " صاحب الزمان " و " صاحب الدار " محمد بن الحسن (ع) القائم بأمر الله تعالى.
و " صاحب العسكر " و " صاحب الناحية " علي بن محمد الهادي عليه السلام.
والصاحب هو إسماعيل بن عباد صحب ابن العميد في وزارته وتولاها بعده لفخر الدولة بن بويه، ولقب بالصاحب الكافي، ويقال هو أستاد الشيخ عبد القاهر، وكتب الشيخ مشحونة بالنقل عنه، جمع بين الشعر والكتابة وقد فاق فيهما أقرانه، قيل كان الصاحب يكتب كما يريد والصابي كما يؤمر ويراد، وبين الحالتين بون بعيد.
قال الشهيد الثاني: وأكثر ما بلغنا عن أصحابنا أن الصاحب كافي الكفاة إسماعيل ابن عباد لما جلس للاملاء حضر خلق كثير وكان المستملي الواحد لا يقوم بالاملاء حتى انضاف إليه ستة كل يبلغ صاحبه - انتهى. وحكى عن الصاحب بن عباد (ره) أنه بعث إليه بعض الملوك يسأله القدوم عليه، فقال له في الجواب:
أحتاج إلى ستين جملا أنقل عليها كتب اللغة التي عندي.
وصاحب شاهين لم نعثر له في كتب اللغة ولا في غيرها بمعنى يوضحه، وينبغي قراءته على صيغة التثنية كما هو الظاهر من النسخ، ولعل المراد بالشاه السلطان ثم سموا كل واحد من الشاهين اللذين يقمر بهما بهذا الاسم، فإذا غلب أحدهما على الآخر قال مات والله شاهه.
وفي الحديث: " سئل عن صاحب شاهين؟ قال: الشطرنج.
و " الصحابي " على ما هو المختار عند جمهور أهل الحديث كل مسلم رأى رسول الله صلى الله عليه وآله، قيل وروى عنه، وقيل أو رآه الرسول، قيل وكان أهل الرواية عند وفاته صلى الله عليه وآله مائة ألف وأربع عشرة ألف.
واصطحب القوم: صحب بعضهم بعضا واستصحب الشئ: لازمه.