بناحية مصر تنسب إليها الثياب الشطوية ومنه حديث أبي الحسن (ع): " إني كفنت أبي في ثوبين شطويين " (1).
ش ظ ظ في الحديث " لا بأس بلقطة العصا والشظاظ والوتد ".
الشظاظ: عود يشد به الجوالق، ومنه قولهم " شظظت الجوالق " إذا شددت عليه شظاظة، والجمع أشظة.
ش ظ ى في الخبر: " إن الله لما أراد أن يخلق لإبليس نسلا وزوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه شظية نارا فخلق منها امرأته " (2). قال الجوهري:
" الشظية " الفلقة من العصا ونحوها، والجمع " شظايا ".
ش ع ب قوله تعالى، (شعوبا وقبائل) [49 / 13] الشعوب: أعظم القبائل، واحدها " شعب " كفلس وفلوس، ثم القبائل واحدها قبيلة، ثم العمائر واحدها عمارة، ثم البطون واحدها بطن، ثم الأفخاذ واحدها فخذ، ثم الفصائل واحدها فصيلة، ثم العشائر واحدها عشيرة، وليس بعد العشيرة حي يوصف. فالشعب هو النسب الأول كعدنان، وخزيمة وكنانة قبيلة، وقريش عمارة، وقصي بطن، وهاشم فخذ. وقيل الشعوب من العجم كالقبائل من العرب.
قوله: (أخاهم شعيبا) [7 / 75] قيل هو ابن ميكد بن يشخرة بن مدين، وكان يقال له خطيب الأنبياء لحسن مراجعته قومه. روي أن شعيبا بعث لأمتين أصحاب مدين وأصحاب الأيكة، فأهلكت مدين بصيحة جبرئيل (ع) وأصحاب الأيكة بعذاب يوم الظلة. قيل عاش شعيب دهرا طويلا وتزوج بنت لوط.
قوله: (ظل من يحموم ذي ثلاث شعب) [77 / 30] أي يتشعب لعظمه ثلاث شعب: شعبة من فوقهم، وشعبة إلى