عسفان (1).
و " شراء " يمد ويقصر وهو الأشهر، يقال: " شريت الشئ أشريه شرى وشراء " إذا بعته وإذا اشتريته أيضا، وهو من الأضداد، وانما ساغ أن يكون الشراء من الأضداد لان المتبايعين تبايعا الثمن والمثمن، فكل من العوضين مبيع من جانب ومشترى من جانب.
و " شريت الجارية شرى فهي شرية " فعلية بمعنى مفعولة، و " عبد شرى " وجوزوا " مشرية ومشرى "، والفاعل " شار " مثل قاض.
و " الشرى " يجمع على أشرية وإن شذ، ومنه الحديث: " كلما صغر من أمورك كله إلى غيرك " فقيل: ضرب أي شئ؟ فقال: " ضرب أشرية العقار وما أشبهها "، وشروى الشئ مثله.
و " الشرية " النخلة تنبت من النواة.
و " استشرى " إذا لج في الامر.
و " الشرى " كحصى: خراج صغار لها لذع شديد، ومنه " شري جلده ".
و " أشراء الحرم " نواحيه.
و " المشتري " نجم ظاهر معروف.
ش ز ر " الشزر " بالفتح فالسكون: نظر الغضبان بمؤخر العين، يقال نظر إليه شزرا: أي نظر غضب. وفي لحظه شزر بالتحريك.
ش س ع في الحديث " لا يستحي أحدكم أن يسأل ربه ولو شسع نعل ".
وفيه " إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في نعل واحدة " هو بالكسر واحد شسوع النعل، وهو ما يدخل بين الإصبعين في النعل العربي ممتد إلى الشراك، والجمع شسوع كحمل وحمول.
وشسع المكان يشسع بفتحتين بعد فهو شاسع. والشاسع: البعيد.