بات يباري ورشات كالقطا، عجمجمات خشفا تحت السرى الورشات: الخفاف، والخشف: الماضية في سيرها بالليل.
وبنو أعجم وبنو عجمان: بطنان.
* عجرم: العجرمة والعجرمة: شجرة من العضاه غليظة عظيمة، لها كعقد الكعاب تتخذ منها القسي. وقال أبو حنيفة: العجرمة والنشمة شئ واحد، والجمع عجرم وعجرم قال العجاج ووصف المطايا:
نواحلا مثل قسي العجرم وهي العجرومة، وعجرمتها غلظ عقدها. وقال أبو حنيفة:
المعجرم القضيب الكثير العقد، وكل معقد معجرم. والعجرم: دويبة صلبة كأنها مقطوطة تكون في الشجر وتأكل الحشيش. والعجاريم من الدابة: مجتمع عقد ما بين فخذيه وأصل ذكره. والعجرم: أصل الذكر، وإنه لمعجرم إذا كان غليظ الأصل. والعجارم: الذكر، وقيل:
أصله، وقد يوصف به. وذكر معجرم: غليظ الأصل، قال رؤبة:
ينبي بشرخي رحله معجرمه، كأنما يسفيه حاد ينهمه ومعجرم البعير: سنامه. والعجرمة: مشي فيه شدة وتقارب، وقال رجل من بني ضبة يوم الجمل:
هذا علي ذو لظى وهمهمه، يعجرم المشي إلينا عجرمه، كالليث يحمي شبله في الأجمه قال ابن دريد: العجرمة العدو العدو الشديد، وأنشد:
أو سيد عادية يعجرم عجرمه ورجل عجرم وعجرم وعجارم: شديد. الجوهري: والعجارم، بالضم، الرجل الشديد، قال: وربما كني به عن الذكر، وأنشد ابن بري لجرير:
تنادي بجنح الليل: يا آل دارم، وقد سلخوا جلد استها بالعجارم والعجرم، بالكسر: الرجل القصير الغليظ الشديد. وبعير عجرم: شديد، وقيل: كل شديد عجرم. وناقة معجرمة: شديدة، قال أبو النجم:
معجرمات بزلا سغابلا والعجرمة من الإبل: مائة أو مائتان، وقيل: ما بين الخمسين إلى المائة. والعجرمة: الإسراع. قال ابن بري: العجرمة إسراع في مقاربة خطو، قال عمرو بن معديكرب، ويقال الأسعر بن حمران:
أما إذا يعدو فثعلب جرية، أو ذئب عادية يعجرم عجرمه الأزهري: عجوز عكرشة وعجرمة وعضمزة وقلمزة وهي اللئيمة القصيرة. وعجرمة: اسم رجل.
* عجهم: ابن الأعرابي: العجهوم طائر من طير الماء كأن منقاره جلم الخياط.
* عدم: العدم والعدم والعدم: فقدان الشئ وذهابه، وغلب على فقد المال وقلته، عدمه يعدمه عدما وعدما، فهو عدم، وأعدم إذا افتقر، وأعدمه غيره. والعدم: الفقر، وكذلك العدم، إذا ضممت أوله خففت فقلت العدم، وإن فتحت أوله ثقلت فقلت العدم، وكذلك الجحد والجحد