يعني العرق. وأعصف الفرس إذا مر مرا سريعا، لغة في أحصف. وحكى أبو عبيدة: أعصف الرجل أي هلك. والعصيفة: الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل. والعصوف: السريعة من الإبل. قال شمر:
ناقة عاصف وعصوف سريعة، قال الشماخ:
فأضحت بصحراء البسيطة عاصفا، توالي الحصى سمر العجايات مجمرا وتجمع الناقة العصوف عصفا، قال رؤبة:
بعصف المر خماص الأقصاب يعني الأمعاء. وقال النضر: إعصاف الإبل استدارتها حول البئر حرصا على الماء وهي تطحن التراب حوله وتثيره. ونعامة عصوف: سريعة، وكذلك الناقة، وهي التي تعصف براكبها فتمضي به.
والإعصاف: الإهلاك. وأعصف الرجل: هلك. والحرب تعصف بالقوم:
تذهب بهم وتهلكهم، قال الأعشى:
في فيلق جأواء ملمومة تعصف بالدارع والحاسر أي تهلكهما. وأعصف الرجل: جار عن الطريق. قال المفضل: إذا رمى الرجل غرضا فصاف نبله قيل إن سهمك لعاصف، قال: وكل مائل عاصف، وقال كثير:
فمرت بليل، وهي شدفاء عاصف بمنخرق الدوداة، مر الخفيدد (* قوله الدوداة كذا بالأصل مضبوطا ومثله شرح القاموس، وهي الجلبة والأرجوحة كما في القاموس وغيره. وفي معجم ياقوت: الدوداء، بالمد، موضع قرب المدينة ا ه‍. وشكلت الدوداء فيه بالضم.) قال اللحياني: هو يعصف ويعتصف ويصرف ويصطرف أي يكسب.
وعصف يعصف عصفا واعتصف: كسب وطلب واحتال، وقيل: هو كسبه لأهله. والعصف: الكسب، ومنه قول العجاج:
قد يكسب المال الهدان الجافي، بغير ما عصف ولا اصطراف والعصوف: الكد (* قوله والعصوف الكد عبارة القاموس وشرحه: قال ابن الاعرابي: العصوف الكدرة، هكذا في سائر النسخ، وفي العباب: الكدر، وفي اللسان: الكد.). والعصوف: الخمور.
* عطف: عطف يعطف عطفا: انصرف. ورجل عطوف وعطاف: يحمي المنهزمين. وعطف عليه يعطف عطفا: رجع عليه بما يكره أو له بما يريد. وتعطف عليه: وصله وبره. وتعطف على رحمه: رق لها.
والعاطفة: الرحم، صفة غالبة. ورجل عاطف وعطوف: عائد بفضله حسن الخلق. قال الليث: العطاف الرجل الحسن الخلق العطوف على الناس بفضله، وقول مزاحم العقيلي أنشده ابن الأعرابي:
وجدي به وجد المضل قلوصه بنخلة، لم تعطف عليه العواطف لم يفسر العواطف، وعندي أنه يريد الأقدار العواطف على الإنسان بما يحب. وعطفت عليه: أشفقت. يقال: ما يثنيني عليك عاطفة من رحم ولا قرابة. وتعطف عليه: أشفق. وتعاطفوا أي عطف بعضهم على بعض. واستعطفه فعطف. وعطف الشئ يعطفه عطفا وعطوفا فانعطف وعطفه فتعطف: حناه وأماله، شدد للكثرة.