ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج ٢

(352) وعن علي مرفوعا: يا فاطمة تدرين لم سميتك فاطمة؟
(قال علي:) قلت: يا رسول الله لم سميت فاطمة؟
قال: إن الله - تعالى - قال: قد فطمتها وذريتها عن النار يوم القيامة. (أخرجه الحافظ الدمشقي).
(353) وقد روا (ه) عن الإمام علي (بن موسى) الرضا مرفوعا.
(ولفظه: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:) إن الله - تعالى - فطم ابنتي فاطمة وولدها ومن أحبهم عن النار، فلذلك سميت فاطمة.
(354) وعن جابر (1) مرفوعا: ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث، (و) إنما سماها الله فاطمة لأن الله (عز وجل) فطمها وولدها (2) ومحبيها عن النار.
(أخرجه الحافظ الغساني).
الطمث: الحيض، ويكون بمعنى الجماع كما في قوله تعالى: (لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان) (3).
(355) وعن أنس (4): إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غشيه الوحي، فلما أفاق قال لي: أتدري

(٣٥٢) ذخائر العقبى: ٢٦ باب فضائل فاطمة عليها السلام.
(٣٥٣) المصدر السابق.
(٣٥٤) المصدر السابق.
(١) في المصدر: " عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ".
(٢) لا يوجد في المصدر: " وولدها ".
(٣) الرحمن / ٥٦، ٧٤.
(٣٥٥) ذخائر العقبى: ٢٩ و 31 في تزويج فاطمة عليا.
(4) أوله يختلف اختلافا تاما مع " الينابيع " حيث رواه مختصرا ولفظه هكذا: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خطب أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابنته فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا أبا بكر لم ينزل القضاء بعد. ثم خطبها عمر رضي الله عنه مع عدة من قريش كلهم يقول له مثل قوله لأبي بكر. فقيل لعلي لو خطبت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لخليق أن يزوجكها. قال: وكيف وقد خطبها أشراف قريش فلم يزوجها. قال: فخطبتها. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قد أمرني ربي - عز وجل - بذلك. قال أنس: ثم دعاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد أيام فقال لي: يا أنس اخرج ادع لي أبا بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، و عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص وطلحة والزبير وبعدة من الأنصار. قال: فدعوتهم، فلما اجتمعوا عنده كلهم واخذوا مجلسهم وكان علي غائبا في حاجة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم... ثم يتفق إلى آخر الخبر... كما يتفق من أوله في موضع آخر، وهو عبارة عن خبرين جمع بينهما فكان ما أورده، حيث يبدأ الخبر الآخر بنفس بداية الينابيع.

(١٢١)