الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ١

وعن فضاله الأنصاري (1) قال: خرجت مع أبي إلى الينبع (2) عائدين لعلي بن أبي طالب وكان مريضا بها قد نقل إليها من المدينة، فقال له: ما يقيمك بهذا (3) المنزل؟
ولو هلكت به لم يدفنك (4) إلا أعراب جهينة، وكان أبو فضاله من أهل بدر (5)، فقال له علي: لست بميت من وجعي هذا وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر وتخضب (6) هذه من دم هذا (7) - وأشار إلى لحيته ورأسه - قضاء مقضيا وعهدا معهودا منه إلي (8).
وقال [أبو] المؤيد الخوارزمي في كتابه المناقب يرفعه بسنده إلى أبي الأسود الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها. قال: فقلت له: قد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه، فقال لكني والله ما تخوفت على نفسي

(١) هو مولى النبي (صلى الله عليه وآله) نزل الشام بعد ذلك كما جاء في المعارف: ١٤٨ وقتل أبو فضاله مع علي يوم صفين كما جاء في تاريخ دمشق: ٣ / ٢٨٣ ح ١٣٧٢.
(٢) في (د): البقيع.
(٣) في (أ): في هذا.
(٤) في (ج، د): يلك.
(٥) تاريخ دمشق: ٣ / ٢٨٤ ح ١٣٧٤، الاستيعاب: ٢ / ٦٨١، مسند أحمد: ١ / ١٠٢، الرياض النضرة:
٢ / ٢٢٣، ومسند أبي داود: ١ / ٢٣، بحار الأنوار: ٤٢ / ١٩٥.
(٦) في (ب): ثم تخضب.
(٧) في (د): هذه.
(٨) هذا الحديث ورد بألفاظ متعددة وبطرق أيضا متعددة عن أبي فضاله وغيره كما جاء في البداية والنهاية:
٦ / ٢١٨، و: ٧ / ٣٥٨، ورواه الطبراني، وقال الهيتمي: إسناده حسن كما جاء في الزوائد: ٩ / ١٣٧، والحاكم في المستدرك وصحيحه: ٣ / ١١٣ و ١٤٣، ورواه الفتح الرباني: ٢٣ / ١٦٣، وكنز العمال:
١١ / ٢٩٧، وذخائر العقبى: ١١٥، والصواعق المحرقة: ١٢١ ب ٩ فصل ٢. وفي المناقب لابن شهر آشوب: ٣ / ١١١ الرواية عن عمار أيضا بلفظ: أتعلم من أشقى الناس؟ اشقى الناس اثنان: احيمر ثمود الذي عقر الناقة، وأشقاها الذي يخضب هذه ووضع يده على لحيته. والمناقب لابن المغازلي: 8 ح 5، ينابيع المودة: 2 / 396 ط أسوة، تاريخ دمشق: 3 / 278 ح 1364 و 1365 لتجدن نفس الحديث مع اختلاف يسير في اللفظ وكذلك في فرائد السمطين: 1 / 390 / 327.

(٦١٠)