(١) في المصدر: " حواشيها ".
(٢) " تحصيل الاطمئنان في شرح زبدة البيان "، عرض مجلدا منه على أستاذه جمال المحققين، فاستحسنه وكتب بخطه على ظهره: قد أوقفني رائد النظر على مواقف هذه الحواشي الشريفة و التعليقات المنيفة، فوجدتها لما فيها من تبيان الدقائق وتكثير الفوائد على تفسير زبدة البيان كحواشي الأهداب على الأجفان، وقد أحسن جامعها، جمع الله شمله في تأليفاته، وأجاد، و حق له الاحسان فيما حقق وأفاد، أدام الله تعالى تأييده، وأجزل أجره وتوفيقه، وكتب ذلك الفقير إلى الله الباري جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري أوتيا كتابهما يمينا، وحسوبا حسابا يسيرا، في شهر جمادى الثانية سنة ١١١٧ ه‍.
وكتابه هذا مبسوط، برز منه مجلد كبير إلى أواسط كتاب الصلاة، والنسخة الأصلية التي عليها تقريظ أستاذه المحقق الخوانساري بخطه عند أحفاده بقزوين، مذكورة في الذريعة ٣ / ٣٩٦، ومنها أيضا نسخة في مكتبة المجلس الشورى في طهران، برقم ٥٥٥٣، مذكورة في فهرسها ١٦ / ٤١٥. وأخرى في مكتبة الغرب في همدان، مذكورة في فهرسها ص ٧٠.
انظر: الذريعة ٣ / ٣٩٦، أعيان الشيعة ٢ / ٢٢٨، مجلة تراثنا ١٨ / ١١٧ - ١١٨، مقالة المحقق تحت عنوان: " فقه القرآن في التراث الشيعي ".

مفاتيح البحث: جمال الدين ⁽²⁾، شهر جمادى الثانية ⁽¹⁾، كتاب فقه القرآن للقطب الراوندي ⁽¹⁾، كتاب أعيان الشيعة للأمين ⁽¹⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾