مرآة الكتب - التبريزي

[148] الحسن بن أبي عقيل (1).

(١) أبو محمد، الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني الحذاء، المعروف ب‍ " ابن أبي عقيل "، من أعلام القرن الرابع الهجري.
له ترجمة في أكثر المصادر ومعاجم التراجم. واختلفت المصادر المترجمة له في اسم أبيه و كنيته.
جاء في رجال النجاشي: " الحسن بن علي بن أبي عقيل، أبو محمد العماني الحذاء ".
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: " الحسن بن عيسى، يكنى أبا علي، المعروف ب‍: ابن أبي عقيل العماني "، وقال في باب الكنى: " ابن أبي عقيل العماني واسمه الحسن بن عيسى ". و قال في رجاله: " الحسن بن عيسى، المعروف ب‍: ابن أبي عقيل العماني ".
وقال العلامة الحلي بعد ذكر كلامي النجاشي والشيخ: " وهما عبارة عن شخص واحد ".
وقال المولى الأفندي في الرياض: " وإنما رجحنا كون اسم والده " عليا "، لان النجاشي أبصر في علم الرجال حتى من الشيخ الطوسي، مع أن ابن شهرآشوب مع عظم شأنه قد وافق النجاشي فيه. وأما قول العلامة: " وهما عبارة عن شخص واحد " فالظاهر أن عيسى كان جده، وكان النسبة إليه من باب النسبة إلى الجد.
وأما كون كنيته في كلام النجاشي " أبا محمد "، وفى كلام الشيخ " أبا علي " فالامر سهل، لاحتمال تعدد الكنى ".
وجاء في معجم رجال الحديث: " ثم إن من المحتمل أن يكون " عيسى " اسم أبي عقيل الذي هو جد الحسن، وبذلك يرتفع التنافي بين كلامي النجاشي والشيخ رحمهما الله ".
انظر: رجال النجاشي ١ / ١٥٣ - ١٥٤، الفهرست للطوسي ص ٥٤ و ١٩٤، رجال الطوسي ص ٤٧١، معالم العلماء ص ٣٧، رجال العلامة الحلي ص ٤٠، رجال ابن داود ص ٧٤، منهج المقال ص ١٠٢، الرواشح السماوية ص ٩٣، مجالس المؤمنين ١ / ٤٢٧، بلغة المحدثين ص ٣٤٦، أمل الآمل ٢ / ٦١ و ٦٨ و ٧٥، رياض العلماء ١ / ٢٠٣ - ٢٠٧ و ٢٠٩ - ٢١١، نقد الرجال ص ٩٣، جامع الرواة ١ / ١٨٩، مجمع الرجال ٢ / ٩٧ و ١٢٥ و ١٤١، رجال بحر العلوم ٢ / ٢١١ - ٢٢٣، روضات الجنات ٢ / ٢٥٩، طرائف المقال ١ / ١٤٨ و ١٦٥، بهجة الآمال ٣ / ١٥٠ - ١٥٤، مقابس الأنوار ص ٧، الكنى والألقاب ١ / ١٩٩، الفوائد الرضوية ص ١٠٢، تأسيس الشيعة ص ٣٠٣، الجامع في الرجال ١ / ٤٦٩، نوابغ الرواة ص ٩٥، معجم رجال الحديث ٥ / ٢٢ و ٢٣، ريحانة الأدب ٧ / ٣٦٠، قاموس الرجال ٣ / ١٩٧ - ١٩٨، أعيان الشيعة ٥ / 157 - 159.

(٤٩٤)