(١) انظر تاريخ ابن عساكر، وطبقات ابن سعد: ٣ / ٥٠٧ وغيرها. وقال المؤلف في حاشية نسخته: " لا يصح هذا القول في تاريخ وفاته مع قول من قال: إنه صام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة، فأحد القولين خطأ لا شك فيه، والله أعلم ". وعلق الذهبي على حاشية نسخة المؤلف بخطه الذي أعرفه فقال: " قول أنس في وفاته بالبحر أصح من قول هؤلاء ". وعلق الحافظ ابن حجر على قول أبي زرعة الدمشقي فقال:
" كأنه أخذه من حديث شعبة، وكذا روى حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس، فعلى هذا تكون وفاته سنة إحدى وخمسين، وقد قاله أبو الحسن المدائني، وزعم أبو نعيم أنه وهم، والظاهر أنه الصواب، ويؤيد كون ذلك صوابا رواية مالك في الموطأ عن أبي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة، فذكر الحديث في التصاوير، وقد صححه الترمذي. وعبيد الله بن عبد الله لم يدرك عثمان ولا يصح له سماع من علي، فهذا يدل على تأخر وفاة أبي طلحة والله أعلم " (التهذيب: ٣ / ٤١٥).
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٨٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٣١٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٤٠ - ٣٤١، ٣ / ١٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٧٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥٥٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٥٢، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٦ / ١٢)، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٧٤، وتذهيب التهذيب:
١ / الورقة 253، والكاشف: 1 / 1757، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 56، وتهذيب ابن حجر: 3 / 415، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2262، واعتمد المؤلف على ترجمة ابن عساكر له.

مفاتيح البحث: الموت ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽²⁾، عبيد الله بن عبد الله ⁽²⁾، أبو الحسن المدائني ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾