(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥١٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٤، وتاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٦ - ٤٤٧، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨١، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٥٨، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٤٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٥٤، والمنتظم: ٥ / ٤، ومعجم البلدان: ٢ / ٤٣٠، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٨٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٩، (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٢٦٠، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٤٠، والعبر: ٢ / ١٥، وتذهيب التهذيب:
١ / الورقة 247، والكاشف: 1 / 335، والمشتبه: 15، وإكمال مغلطاي:
2 / الورقة 49، وتوضيح ابن ناصر الدين: 1 / الورقة 17، ونهاية السول، الورقة 105، وتهذيب ابن حجر: 3 / 393، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2240، وشذرات الذهب: 2 / 136. وأخزم: بالخاء المعجمة والزاي، واختلطت الإشارة إليه في فهرس كتاب " المعرفة والتاريخ " بأبي طالب أحمد بن حميد صاحب أحمد بن حنبل، وهو سبق قلم من محققه العلامة العمري - متعنا الله بعمله وفضله -.
(2) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه عن إبراهيم بن سعد، وإنما هو: عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ".
(3) وجاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف أيضا: " وكان فيه روح بن محمد، وإنما هو ابن عبادة ".

مفاتيح البحث: كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، يعقوب بن إبراهيم بن سعد ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، إبراهيم بن سعد ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾