تهذيب الكمال - المزي - ج ١٠

روى عن: أنس بن مالك (خ م)، وثوبان (ت ق) - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم -، وجابان (س) - وقيل: بينهما نبيط -، وعن جابر بن عبد الله (ع)، وزياد بن لبيد الأنصاري (ق)، وسالم بن عبد الله بن عمر (س)، وسبرة بن أبي الفاكه (س)، وسلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي، وشرحبيل بن السمط (4)، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي (ت ق)، وعبد الله بن سبع (عس)، وعبد الله بن عباس (س ق)، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ)، وعبد الله بن عمرو بن العاص (خ س ق)، وعبد الله بن محمد بن الحنفية (د)، وعلي بن أبي طالب (د س ق)، وعلي بن علقمة الأنماري (ت ص) - ولم يرو عنه غيره - وعمر بن الخطاب (س) - ولم يدركه - وكريب (ع) - مولى ابن عباس - وكعب بن مرة (س) - وقيل: لم يسمع منه (1) - ومعدان بن أبي طلحة (م 4)، والمعرور بن سويد (عخ)، ونبيط (س)، والنعمان بن بشير (خ م)، وأبي برزة الأسلمي (س)، وأبيه أبي الجعد (م)، وأبي سعيد الخدري (س)، وأبي كبشة الأنماري (ق) - وقيل: عن ابن أبي كبشة (ق) عن أبيه - وعن أبي المليح بن أسامة الهذلي (د ت ق)، وأبي هريرة (س ق)، وعائشة أم المؤمنين (د)، - والصحيح عن أبي المليح عنها (د ت ق) - وعن أم الدرداء الصغرى (خ د ت) (2).

(1) قال ذلك الدارقطني في العلل: 5 / الورقة 7.
(2) قال البخاري: لا يعرف لسالم سماع من جابان ولا من نبيط (تاريخه الكبير:
2 / الترجمة 2381، وتاريخه الصغير: 1 / 263). وقال في تاريخه الصغير أيضا (1 / 136): " لم يسمع من ثوبان. وقال الترمذي في سؤالاته للبخاري: " سألت محمدا، قلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من أبي أمامة؟ فقال: ما أرى، ولم يسمع من ثوبان " (العلل الكبير، الورقة 75)، وذكر عدم سماعه من ثوبان في جامعه (5 / 278 عقب حديث رقم 3094) وقال يعقوب بن سفيان: " لم يسمع سالم من ثوبان، إنما هو تدليس " (المعرفة: 3 / 236)، وسيأتي مثل ذلك في نص الكتاب أيضا من قول أحمد بن حنبل.

(١٣١)