وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، ومعاوية، عن علي بن الحسن بن رباط، عن أبي مريم الأنصاري. التهذيب: الجزء 10، باب القود بين الرجال والنساء، الحديث 717، والاستبصار: الجزء 4، باب حكم المرأة إذا قتلت رجلا، الحديث 1009، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن رباط، وفي النسخة المخطوطة من التهذيب: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن يحيى، ومعاوية، عن علي بن الحسن بن رباط، وهو الصحيح الموافق للوافي، وإن كان الوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 819، الاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب، الحديث 1455، إلا أن فيه: عمر بن علي بن يزيد، والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي وللوسائل، ولعل ما في الاستبصار من باب النسبة إلى الجد، ومنه يظهر الكلام فيما رواه أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن عمرو بن علي بن عمر، عن إبراهيم بن محمد الهمداني. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 599، وأن الصحيح: عمر بن علي بن عمر، كما في النسخة المخطوطة والوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن متوية بن نابحة، عن أبي سمينة. التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من الميراث 1402.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة: متوية بن بايجة، وفي هامشه نسخة معاوية بن نائحة، وفي النسخة المخطوطة: مثوية بن يايجة، وفي الاستبصار: الجزء 4، باب أن مع الأبوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد والجدة، الحديث 623:
مثوبة بن نايحة، والوافي كما في الطبعة الحديثة من التهذيب، وكذلك الوسائل، إلا أن فيه: معاوية نسخة لمتوية، والله العالم بالصواب.