الحديث 11، إلا أن فيه: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، وهو الصحيح، فإنه لم يرو أحمد بن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، بلا واسطة أبيه، وكثرة رواية محمد بن خالد عنه.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب من النجاسات، الحديث 832.
أقول: وفي المقام اختلاف تقدم في أحمد بن يحيى.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن أبيه، عن ابن المغيرة. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 773، والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه، الحديث 80، إلا أن فيه:
أحمد بن محمد، بدل محمد بن أحمد بن يحيى، والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن محسن بن أحمد. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الايلاء، الحديث 10، والاستبصار:
الجزء 3، باب مدة الايلاء التي يوقف بعدها، الحديث 913، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن يحيى، بدل محمد بن أحمد بن يحيى، والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن عبيد الله القمي. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 988، والاستبصار: الجزء 1، باب أنه لا قراءة في الصلاة على الميت، الحديث 1845، إلا أن فيه: جعفر بن محمد بن عبد الله القمي، وهو الموافق لما في الوسائل، والظاهر أن الصحيح: جعفر بن محمد بن عبيد الله القمي، الموافق للوافي.