واسطة، وكذلك الوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ابن سنان.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 332، والاستبصار: الجزء 1، باب السنة في القنوت، الحديث 1273، إلا أن فيه ابن مسكان، بدل ابن سنان، والوسائل كما في التهذيب، والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، وفي الوافي عن كل مثله.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ابن سنان.
التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1076، والاستبصار: الجزء 1، باب من فاتته صلاة فريضة، الحديث 1053، وفيه ابن مسكان، بدل ابن سنان، والظاهر صحة ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات، وفي الوافي والوسائل عن كل مثله.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ابن عثمان، عن عبد الله بن مسكان. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 692، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث 1063، إلا أن فيه فضالة عن عبد الله بن مسكان، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، لكثرة رواية فضالة بواسطة الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان.
روى الكليني بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة أو عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التطوع يوم الجمعة 74، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 39، والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم النوافل يوم الجمعة قبل الزوال، الحديث 1574، إلا أن فيهما: الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن