* (كان عنه مسؤولا) * في ثلاثتها ضمير كل أي كان كل واحد منها مسؤولا عن نفسه يعني عما فعل به صاحبه ويجوز أن يكون الضمير في عنه لمصدر * (ولا تقف) * أو لصاحب السمع والبصر وقيل * (مسؤولا) * مسند إلى * (عنه) * كقوله تعالى * (غير المغضوب عليهم) * والمعنى يسأل صاحبه عنه وهو خطأ لأن الفاعل وما يقوم مقامه لا يتقدم وفيه دليل على أن العبد مؤاخذ بعزمه على المعصية وقرئ * (والفؤاد) * بقلب الهمزة واوا بعد الضمة ثم ابدالها بالفتح * (ولا تمش في الأرض مرحا) * أي ذا مرح وهو الاختيال وقرئ * (مرحا) * وهو باعتبار الحكم أبلغ وإن كان المصدر آكد من صريح النعت * (إنك لن تخرق الأرض) * لن تجعل فيها خرقا بشدة وطأتك * (ولن تبلغ الجبال طولا) * بتطاولك وهو تهكم بالمختال وتعليل للنهي بأن الاختيال حماقة مجردة لا تعود بجدوى ليس في التذلل * (كل ذلك) * إشارة إلى الخصال الخمس والعشرين المذكورة من قوله تعالى * (لا تجعل مع الله إلها آخر) * وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما إنها المكتوبة في ألواح موسى عليه السلام * (كان سيئه) * يعني المنهي عنه فإن المذكورات مأمورات ومناه وقرأ الحجازيان والبصريان * (سيئة) * على أنها خبر * (كان) * والاسم ضمير * (كل) * و * (ذلك) * إشارة إلى ما نهى عنه خاصة وعلى هذا قوله * (عند ربك مكروها) * بدل من * (سيئة) * أو