في هذا المعنى أو أوقعنا التصريف فيه وقرئ * (صرفنا) * بالتخفيف * (ليذكروا) * ليتذكروا وقرأ حمزة والكسائي هنا وفي القرآن * (ليذكروا) * من الذكر الذي هو بمعنى التذكر * (وما يزيدهم إلا نفورا) * عن الحق وقلة طمأنينة إليه * (قل لو كان معه آلهة كما يقولون) * آيها المشركون وقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم بالياء فيه وفيما بعده على أن الكلام مع الرسول صلى الله عليه وسلم ووافقهما نافع وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر ويعقوب في الثانية على أن الأولى مما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخاطب به المشركين والثانية مما نزه به نفسه عن مقالتهم * (إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا) * جواب عن قولهم وجزاء للو والمعنى لطلبوا إلى م نهو مالك الملك سبيلا بالمعازة كما يفعل الملوك بعضهم مع بعض أو بالتقرب إليه والطاعة لعلمهم بقدرته وعجزهم كقوله تعالى * (أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة) * * (سبحانه) * ينزه تنزيها * (وتعالى عما يقولون علوا) * تعاليا * (كبيرا) * متباعدا غاية البعد عما يقولون فإنه في أعلى مراتب الوجود وهو كونه واجب الوجود والبقاء لذاته واتخاذ الولد من أدنى مراتبه فإنه من خواص ما يمتنع بقاؤه * (تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده) * ينزهه عما هو من لوازم الإمكان توابع الحدوث بلسان الحال حيث تدل بإمكانها وحدوثها على الصانع القديم الواجب لذاته * (ولكن لا تفقهون تسبيحهم) * أيها المشركون لاخلالكم بالنظر الصحيح الذي به يفهم تسبيحهم ويجوز أن يحمل التسبيح على المشترك بين اللفظ