التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني - ج ١ - الصفحة ٥٩١
* (أفأمنوا أن تأتيهم غشية من عذاب الله) *: عقوبة تغشاهم وتشملهم * (أو تأتيهم الساعة بغتة) *: من غير سابقة علامة * (وهم لا يشعرون) * بإتيانها، غير مستعدين لها.
* (قل هذه سبيلي ادعوا إلى الله) *. تفسير للسبيل. * (على بصيرة أنا ومن اتبعني) * قال: " علي اتبعه " 1. * (وسبحان الله وما أنا من المشركين) *. قال: " أنفة لله 2، أما ترى الرجل إذا عجب من الشئ قال: سبحان الله " 3. وفي رواية: " تنزيه " 4.
* (وما أرسلنا من قبلك) * قال " يعني إلى الخلق " 5. * (إلا رجالا) *. رد لقولهم: لو شاء ربك لأنزل ملائكة. * (نوحي إليهم) * كما نوحي إليك * (من أهل القرى) * لأنهم أعلم وأحكم من أهل البدو * (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عقبة الذين من قبلهم) * من المكذبين بالرسل والآيات، فيحذروا تكذيبك، ومن المشعوفين بالدنيا فيزهدوا فيها. وقد سبق 6 تفسير الأرض بأرض القرآن. * (ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون) *.
* (حتى إذا استيئس الرسل) *. غاية كلام محذوف. كأنه قيل: قد تأخر نصرنا الرسل، حتى إذا استيأسوا عنه * (وظنوا أنهم قد كذبوا) * هكذا في قراءتهم عليهم السلام: 7 " كذبوا " بالتخفيف. ومعناه: وظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوهم فيما أخبروهم، من نصرة الله إياهم. كذا ورد 8. وعلى قراءة التشديد، معناه:

١ - روضة الواعظين: ١٠٥، عن أبي جعفر عليه السلام، في مجلس ذكر فضائل أمير المؤمنين عليه السلام.
٢ - أنفة لله: تنزيه لله. قال بعض الشارحين: الانفة في الأصل: الضرب على الانف ليرجع، ثم استعمل لتبعيد الأشياء، فيكون هنا بمعنى رفع الله عن مرتبة المخلوقين بالكلية، لأنه تنزيه عن صفات الرذائل و الأجسام " مجمع البحرين ٥: ٢٨ ".
٣ - الكافي ٣: ٣٣٠، ذيل الحديث: 5، عن أبي عبد الله عليه السلام.
4 - المصدر 1: 118، الحديث: 11، عن أبي عبد الله عليه السلام وفيه: " تنزيهه ".
5 - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1: 270، الباب: 27، ذيل الحديث: 1.
6 - في ذيل الآية: 137 من سورة آل عمران والآية: 11 من سورة الأنعام.
7 - العياشي 2: 201، الحديث: 101، ومجمع البيان 5 - 6: 269، عن الصادقين عليهما السلام.
8 - راجع: جوامع الجامع 2: 213.
(٥٩١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 ... » »»
الفهرست