(ومن دونهما) ومن دون تينك الجنتين الموعودتين للمقربين (جنتان) لمن دونهم من أصحاب اليمين (مدهامتان) قد ادهامتا من شدة الخضرة (نضاختان) فوارتان بالماء والنضخ أكثر من النضح لأن النضح غير معجمة مثل الرش. فإن قلت: لم عطف النخل والرمان على الفاكهة وهما منها؟ قلت: اختصاصا لهما وبيانا لفضلهما كأنهما لما لهما من المزية جنسان آخران كقوله تعالى - وجبريل وميكال - أو لأن النخل ثمره فاكهة وطعام والرمان فاكهة ودواء فلم يخلصا للتفكه، ومنه قال أبو حنيفة رحمه الله: إذا حلف لا يأكل فاكهة فأكل رمانا أو رطبا لم يحنث وخالفه صاحباه (خيرات) خيرات فخففت كقوله عليه الصلاة والسلام " هينون لينون " وأما خير الذي هو بمعنى أخير فلا يقال فيه خيرون ولا خيرات. وقرئ خيرات على الأصل والمعنى: فاضلات الأخلاق حسان الخلق (مقصورات) قصرن في خدورهن، يقال امرأة قصيرة وقصورة ومقصورة: مخدرة. وقيل إن الخيمة من خيامهن درة مجوفة (قبلهم) قبل أصحاب الجنتين دل عليهم ذكر الجنتين (متكئين) نصب على الاختصاص والرفرف ضرب من البسط. وقيل الوسائد، وقيل كل ثوب عريض رفرف، ويقال لأطراف البسط وفضول الفسطاط رفارف. ورفرف السحاب هيدبه. والعبقري منسوب إلى عبقر، تزعم العرب أنه بلد الجن فينسبون إليه كل شئ عجيب. وقرئ رفارف خضر بضمتين وعباقري كمدائني نسبة إلى عباقري في اسم البلد. وروى، أبو حاتم عباقري بفتح القاف ومنع الصرف وهذا لا وجه لصحته. فإن قلت: كيف تقاصرت صفات هاتين الجنتين عن الأوليين حتى قيل ومن دونهما. قلت: مدهامتان دون ذواتا أفنان، ونضاختان دون تجريان، وفاكهة دون كل فاكهة وكذلك صفة الحور والمتكأ. وقرئ ذو الجلال صفة للاسم. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة الرحمن أدى شكر ما أنعم الله عليه ".