الحفظ. وقال ابن حبان: كان ردئ الحفظ يحدث على التوهم فيجئ بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة أخباره.
انظر " تهذيب التهذيب " (6 / 13 دار الفكر).
فهذه أقوال نحو خمسة عشر إماما جميعهم نصوا على تضعيف عبد الله بن محمد بن عقيل فلم يأبه لقولهم الألباني لان قولهم خالف هوى في نفسه!! فقال عن هذا الرجل في تعليقه على " سنة ابن أبي عاصم ص (225) حديث (514):
" فإن ابن عقيل حسن الحديث "!!
كما قال هذا المتناقض!! أيضا في " إرواء غليله " (4 / 351) عن حديث هناك في سنده ابن عقيل هذا:
" قلت: وإسناده: حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن عقيل وفيه كلام لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن " (!!!) ومع ذلك فهو متناقض!! متخابط!! أيضا، لأنه عندما احتج بحديث ابن عقيل هذا خصمه ضعفه ورد عليه!! وذلك أنه في رده على الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي ضعفه له!! وهذا مما يدلل على أنه من أهل الأهواء!! بلا شك ولا ريب!! انظر رده على الشيخ البوطي الذي سماه " الرد على جهالات الدكتور البوطي في كتابه فقه السيرة ".
فكيف لا توافق الحفاظ هنا وهم (15) رجلا على تضعيفهم لهذا الرجل وتوافق (12) رجلا ضعف أبا حنيفة وتترك تحقيق المسألة؟!