وهما يقعيان بين السجدتين على أطراف أصابعهما قال إبراهيم فسألت عطاء عن ذلك فقال اي ذلك فعلت أجزأك ان شئت على أطراف أصابعك وان شئت على عجزك فهذا الاقعاء المرخص فيه أو المسنون على ما روينا عن ابن عباس وابن عمرو هو ان يضع أطراف أصابع رجليه على الأرض ويضع أليتيه على عقبيه ويضع ركبتيه بالأرض * (باب الاقعاء المكروه في الصلاة) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد (ح وأخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاقعاء في الصلاة * خالفه حماد بن سلمة * (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا السالحيني ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقعاء والتورك في الصلاة * تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني عن حماد بن سلمة وقد قيل عنه عن حماد وبحر ابن كثير عن قتادة عن انس والرواية الأولى أصح * (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري أنبأ أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ونهاني عن ثلاث امرني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وان لا أنام الا على وتر وركعتي الضحى ونهاني عن الالتفات في الصلاة التفات الثعلب واقعي اقعاء القرد وانقر نقر الديك (1) * (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر المقرى ثنا محمد بن علي الوزان ثنا معاوية بن عمرو ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي وذكر الحديث قال فيه ولا تقع بين السجدتين * الحارث الأعور لا يحتج به وكذلك ليث بن أبي سليم وحديث ابن عباس وابن عمر صحيح * (وقد أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد الله حكى عن أبي عبيدة أنه قال الاقعاء هو ان يلصق أليتيه بالأرض وينتصب على ساقيه ويضع يديه بالأرض وقال في موضع آخر الاقعاء جلوس الانسان على أليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع * قال الشيخ وهذا النوع من الاقعاء غير ما روينا عن ابن عباس وابن عمر وهذا منهى عنه وما روينا عن ابن عباس وابن عمر مسنون واما حديث أبي الجوزاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان ينهى عن عقب الشيطان وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى فيحتمل أن يكون وارد في الجلوس للتشهد الأخير فلا يكون منافيا لما روينا عن ابن عباس وابن عمر في الجلوس بين السجدتين والله أعلم * (باب المكث بين السجدتين) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن
(١٢٠)
