السنن الكبرى - البيهقي - ج ٢

حديثه قال معمر فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم * وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال أبو هريرة فانتهى الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر أنه قال فانتهى الناس * وقال أبو داود وروى عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري وانتهى حديثه إلى قوله مالي أنازع القرآن * ورواه الأوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤن معه فيما يجهر به * قال أبو داود سمعت محمد بن يحيى بن فارس يقول قوله فانتهى الناس من كلام الزهري * قال الشيخ وكذا قاله محمد بن إسماعيل البخاري في التاريخ قال هذا الكلام من قول الزهري (أخبرنا) إبراهيم بن محمد الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فراس قال محمد بن إسماعيل فذكره * وقال في ابن أكيمة هو عمارة بن أكيمة الليثي ويقال عمار * قال الشيخ والذي يدل على أنه من قول الزهري (ما أخبرنا) أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبى حدثني الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول قرأ ناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة يجهر فيها بالقراءة (1) فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل عليهم فقال هل قرأ معي منكم أحد فقالوا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى أقول مالي أنازع القرآن * قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤن * حفظ الأوزاعي كون هذا الكلام من قول الزهري ففصله عن الحديث الا انه لم يحفظ اسناده * الصواب ما رواه ابن عيينة عن الزهري قال سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب وكذلك قاله يونس بن يزيد الأيلي ورواه ابن أخي الزهري عن عمه عن الأعرج عن عبد الله بن بحينة عن النبي صلى الله عليه وسلم * (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمى ثنا أبو اخى الزهري عن عمه قال اخبرني عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن بحينة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل قرأ أحد منكم آنفا في الصلاة قالوا نعم قال إني أقول مالي أنازع القرآن

(١) ن بأم القرآن 12

(١٥٨)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(جماع أبواب استقبال القبلة)	2
2	باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة	2
3	باب فرض القبلة وفضل استقبالها	3
4	باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا	4
5	باب الدليل على إباحة ذلك على أي مركوب كان ناقة أو حمارا	4
6	باب استقبال القبلة بالناقة عند الاحرام	5
7	باب الايماء بالركوع والسجود والسجود اخفض من الركوع	5
8	باب الوتر على الراحلة	5
9	باب النزول للمكتوبة	6
10	باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على ان الوتر ليس بواجب	7
11	باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال	8
12	باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبة	8
13	باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة	9
14	باب الاختلاف في القبلة عند التحري	10
15	باب لا تسمع دلالة مشرك لمن كان أعمى أو غير بصير بالقبلة	10
16	باب استبيان الخطأ بعد الاجتهاد	11
17	باب ما يستدل به على ان خطأ الانحراف معفو عنه	13
18	باب الصبي يبلغ في صلوته فيتمها أو يصليها في أول الوقت ثم يبلغ فلا يلزمه اعادتها لأنه فعل ما كان مأمورا بفعله مضروبا على تركه	14
19	(جماع أبواب صفة الصلاة)	14
20	باب النية في الصلاة	14
21	باب عزوب النية بعد الاحرام	14
22	باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير	15
23	باب كيفية التكبير	16
24	باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك	17
25	باب جهر الامام بالتكبير	18
26	باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الامام من التكبير	18
27	باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الامام	19
28	باب كم بين الاذان والإقامة	19
29	باب الامام يخرج فان رأى جماعة أقام الصلاة والاجلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة	19
30	باب متى يقوم المأموم	20
31	باب لا يكبر الامام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه	21
32	باب ما يقول في الامر بتسوية الصفوف	22
33	باب الامام تعرض له الحاجة بعد الإقامة	22
34	باب من زعم انه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة	22
35	باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة	23
36	باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه	23
37	باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير	26
38	باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير	26
39	باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع	27
40	باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة	27
41	باب رفع اليدين في الثوب	27
42	باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة	28
43	باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة	30
44	باب افتتاح الصلاة بعد التكبير	32
45	باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك	33
46	باب من روى الجمع بينهما	35
47	باب التعوذ بعد الافتتاح	35
48	باب الجهر بالتعوذ والاسرار به	36
49	باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ	37
50	باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب	38
51	باب الدليل على ان ما جمعته مصاحف الصحابة رضى الله عنهم كله قرآن وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور سوى سورة براءة من جملته	40
52	باب الدليل على ان بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة	44
53	باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها إذا جهر بالفاتحة	46
54	باب من قال لا يجهر بها	50
55	باب كيف قراءة المصلى	52
56	باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه	54
57	باب التأمين	55
58	باب جهر الامام بالتأمين	56
59	باب جهر المأموم بالتأمين	58
60	باب القراءة بعد أم القرآن	59
61	باب السنة في اكمال سورة ابتدأها بعد الفاتحة	59
62	باب الاقتصار على قراءة بعض السورة	59
63	باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة	60
64	باب إعادة سورة في كل ركعة	60
65	باب الاقتصار على فاتحة الكتاب	61
66	باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين	62
67	باب من قال يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب	63
68	باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين	63
69	باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين	65
70	باب السنة في تطويل الركعة الأولى	65
71	باب من قال يسوى بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا ثم بين الأخريين	66
72	باب التكبير للركوع وغيره	67
73	باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه	68
74	باب من لم يذكر الرفع الا عند الافتتاح	76
75	باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع	83
76	باب ما روى في التطبيق في الركوع	83
77	باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق	83
78	باب صفة الركوع	84
79	باب القول في الركوع	85
80	باب النهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود	87
81	باب الطمأنينة في الركوع	88
82	باب ادراك الامام في الركوع	89
83	باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على ادراك الركعة ولولا ذلك لما تكلفوه	90
84	باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب ان يكبر أخرى للركوع	91
85	باب يركع بركوع الامام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره	91
86	باب اثم من رفع رأسه قبل الامام	93
87	باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما	93
88	باب الامام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذا المأموم	95
89	باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع الله لمن حمده	96
90	باب كيف القيام من الركوع	97
91	باب التكبير عند الهوى للسجود	98
92	باب وضع الركبتين قبل اليدين	98
93	باب من قال يضع يديه قبل ركبتيه	99
94	باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة	101
95	باب امكان الجبهة من الأرض في السجود	102
96	باب ما جاء في السجود على الانف	103
97	باب الكشف عن الجبهة في السجود	104
98	باب من بسط ثوبا فسجد عليه	105
99	باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود	107
100	باب من سجد عليهما في ثوبه	107
101	باب لا يكف ثوبا ولا شعرا ولا يصلى عاقصا شعرا	108
102	باب الذكر في السجود	109
103	باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة	110
104	باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار	110
105	باب أدنى الكمال	110
106	باب أين يضع يديه في السجود	111
107	باب يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة	112
108	باب يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه	113
109	باب يجاب في مرفقيه عن جنبيه	114
110	باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه	115
111	باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة	116
112	باب ما جاء في ضم العقبين في السجود	116
113	باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود	116
114	باب الطمأنينة في السجود	117
115	باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود	117
116	باب التكبير عند رفع الرأس من السجود	118
117	باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين	118
118	باب القعود على العقبين بين السجدتين	119
119	باب الاقعاء المكروه في الصلاة	120
120	باب المكث بين السجدتين	120
121	باب ما يقول بين السجدتين	121
122	باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام والسجود والجلوس منه والسجود الثاني	122
123	باب ما يستحب من ان يكون مكث المصلى في هذه الأركان قريبا من السواء	122
124	باب في جلسة الاستراحة	123
125	باب كيف القيام من الجلوس	123
126	باب من قال يرجع على صدور قدميه	124
127	باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا	126
128	باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني	127
129	باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة	130
130	باب ما روى في تحليق الوسطى بالابهام	131
131	باب كيفية الإشارة بالمسبحة	131
132	باب من روى انه أشار بها ولم يحركها	131
133	باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة	132
134	باب السنة في ان لا يجاوز بصره إشارته	132
135	باب الدليل على ان هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا	132
136	باب ما ينوى المشير بإشارته في التشهد	132
137	باب سنة التشهد في الركعتين الأوليين	133
138	باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين	134
139	باب الدليل على ان القعود للتشهد الأول ليس بواجب	134
140	باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس	134
141	باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض قياما على ما روينا في النهوض في الركعة الأولى	135
142	باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين	136
143	باب مبتدء فرض التشهد	138
144	باب التشهد الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمه عبد الله بن عباس رضى الله عنه وأقرانه ولا شك في كونه بعد التشهد الذي علمه ابن مسعود رضى الله عنه وأضرابه	140
145	باب الدليل على انه لا يبدأ بشئ قبل كلمة التحية	140
146	باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية	141
147	باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم	143
148	باب التوسع في الاخذ بجميع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا واختيار المسند الزائد على غيره	145
149	باب السنة في إخفاء التشهد	146
150	باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد	146
151	باب الصلاة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم آله	148
152	باب بيان أهل بيته الذين هم آله	148
153	باب الدليل على ان كل من حرم الصدقة من آله	149
154	باب الدليل على ان بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله صلى الله عليه وسلم لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا في حرمان الصدقة والاعطاء من سهم ذي القربى	149
155	باب الدليل على ان أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة عليهن	150
156	باب من زعم ان موالي النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون في هذه الجملة	151
157	باب من زعم ان آل النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل دينه عامة	151
158	باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم	152
159	باب الدعاء في الصلاة	153
160	باب ما يستحب له ان لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام	154
161	باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الامام بالقراءة	154
162	باب من قال لا يقرأ خلف الامام على الاطلاق	159
163	باب من قال يقرأ خلف الامام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا	163
164	باب ختم الصلاة بالتسليم	172
165	باب تحليل الصلاة بالتسليم	172
166	باب الاختيار في ان يسلم تسليمتين	176
167	باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة	179
168	باب حذف السلام	180
169	باب من قال ينوى بالسلام التحليل من الصلاة	180
170	باب كراهية الايماء باليد عند التسليم من الصلاة	181
171	باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الامام	181
172	باب الامام ينحرف بعد السلام	182
173	باب مكث الامام في مكانه إذا كانت معه نساء كي ينصرفن قبل الرجال	182
174	باب من استحب له ان يذكر الله في مكثه ذلك	183
175	باب الاختيار للامام والمأموم في ان يخفيا الذكر	183
176	باب جهر الامام بالذكر إذا أحب ان يتعلم منه	184
177	باب الترغيب في مكث المصلي في مصلاه لإطالة ذكر الله تعالى في نفسه وكذلك الامام إذا انحرف	185
178	باب الامام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون خيرا	187
179	باب السنة في رد النافلة إلى البيت ان كانت صلاة يتنفل بعدها	189
180	باب جواز فعلها في المسجد	189
181	باب الامام يتحول عن مكانه إذا أراد ان يتطوع في المسجد	190
182	باب من استحب ان يكون انصراف المأموم بانصراف الامام	192
183	باب من قال يقرء بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم	192
184	باب الاسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما	193
185	باب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء	193
186	باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح	194
187	باب كيفية الجهر	195
188	باب في سكتتي الامام	195
189	باب القنوت في الصلاة عند نزول نازلة	197
190	باب ترك القنوت في سائر الصلاة غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم	200
191	باب الدليل على انه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح انما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين بأسمائهم أو قبائلهم	201
192	باب الدليل على انه يقنت بعد الركوع	206
193	باب دعاء القنوت	209
194	باب رفع اليدين في القنوت	211
195	باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت	212
196	باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح	213
197	باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه	214
198	باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها إذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك	216
199	باب قضاء الصلاة الأولى فالأولى	219
200	باب من قبل بترك الترتيب في قضائهن وهو قول طاوس والحسن	220
201	باب من ذكر صلاة وهو في أخرى	221
202	باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود	222
203	(جماع أبواب لبس المصلى)	223
204	باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها	223
205	باب عورة المرأة الحرة	225
206	باب عورة الأمة	226
207	باب عورة الرجل	227
208	باب من زعم ان الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة	229
209	باب ما تصلي فيه المرأة من الثياب	232
210	باب الترغيب في ان تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا ان خشيت ان يصفها درعها	234
211	باب ما يستحب للرجل ان يصلى فيه من الثياب	235
212	باب الصلاة في ثوب واحد	236
213	باب النهى عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شئ	238
214	باب الدليل على انه انما يلتحف به إذا كان واسعا وإذا كان ضيقا اتزر به وجازت صلاته	238
215	باب الصلاة في القميص	239
216	باب الدليل على انه يزره ان كان جيبه واسعا ويدعه ان كان ضيقا	240
217	باب الصلاة في الرداء	240
218	باب الصلاة في الازار وعقده على القفاء	241
219	باب ظهور العورة من أسفل الازار عند السجود	241
220	باب من جمع ثوبه بيده كراهية ان تبدو عورته	241
221	باب كراهية اسبال الازار في الصلاة	241
222	باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفم	242
223	باب موضع الازار من الرجل	243
224	باب تستر العاري بورق الشجرة وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا	244
225	(جماع أبواب الكلام في الصلاة)	244
226	باب ما يجوز من الدعاء في الصلاة	244
227	باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر في الصلاة يريد به جوابا أو تنبيها	245
228	باب ما يقول إذا نابه شئ في صلاته	245
229	باب ما لا يجوز من الكلام في الصلاة	248
230	باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلام	249
231	باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسيا	250
232	باب من بكى في صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء	250
233	باب من تبسم في صلاته أو ضحك فيها	251
234	باب ما جاء في النفخ في موضع السجود	252
235	باب من تصفح في صلواته كتابا ففهمه أو قرأه	253
236	باب من عد الآي في صلاته أو عقدها ولم يتلفظ بما يكون كلاما	253
237	باب من أحدث في صلاته قبل الاحلال منها بالتسليم	253
238	باب من قال يبنى من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته	255
239	(جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة)	258
240	باب الإشارة برد السلام	258
241	باب كيفية الإشارة باليد	259
242	باب من أشار بالرأس	260
243	باب من رأى ان يرد بعد الفراغ من الصلاة	260
244	باب من لم يرد التسليم على المصلى	260
245	باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بها افهاما	261
246	باب حمل الصبي ووضعه في الصلاة	262
247	باب الصبي يتوثب على المصلى ويتعلق بثوبه فلا يمنعه	263
248	باب من تناول في صلاته شيئا بيده أو غمز غيره	263
249	باب من مس لحيته في الصلاة من غير عبث	264
250	باب من تقدم أو تأخر في صلاته من موضع إلى موضع	265
251	باب قتل الحية والعقرب في الصلاة	266
252	باب المصلى يدفع المار بين يديه	267
253	باب اثم المار بين يدي المصلى	268
254	باب ما يكون سترة المصلى	268
255	باب الخط إذا لم يجد عصا	270
256	باب الصلاة إلى الأسطوانة التي تكون في المسجد	271
257	باب السنة في وقوف المصلى إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها	271
258	باب الدنو من السترة	272
259	باب من صلى إلى غير سترة	273
260	باب من قال يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة المرأة والحمار والكلب الأسود	274
261	باب الدليل على ان مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة	275
262	باب الدليل على ان مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة	276
263	باب الدليل على ان مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة	278
264	باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث	279
265	جماع أبواب الخشوع في الصلاة والاقبال عليها	279
266	باب كراهية الالتفات في الصلاة	281
267	باب كراهية النظر في الصلاة إلى ما يلهيه عنها	282
268	باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة	282
269	باب لا يجاوز بصره موضع سجوده	283
270	باب كراهية مسح الحصا وتسويته في الصلاة فان كان لابد فاعلا فمرة واحدة	284
271	باب لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يسلم	285
272	باب سيماهم في وجوههم من اثر السجود	286
273	باب كراهية التخصر في الصلاة	287
274	باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض في الصلاة	288
275	باب من كره ان يصف بين قدميه وهو قائم في الصلاة	288
276	باب الرخصة في الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام	288
277	باب كراهية تشبيك اليد في الصلاة	289
278	باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة	289
279	باب كراهية التثاؤب في الصلاة وغيرها وما يؤمر به عند ذلك	289
280	باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس	290
281	باب الترغيب في تحسين الصلاة	290
282	باب البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها	291
283	باب من بزق وهو يصلى	291
284	باب الدليل على انه انما يبزق عن يساره إذا كان فارغا	292
285	باب الدليل على انه ان بزق عن يسارة أو تحت قدمه دفنها أو دلكها بنعله اليسرى	293
286	باب ما جاء في حك النخاعة عن القبلة	293
287	باب من وجد في صلوته قملة فصرها ثم أخرجها من المسجد أو دفنها فيه أو قتلها	294
288	باب انصراف المصلى	294
289	باب المسبوق ببعض صلوته يصنع ما يصنع الامام فإذا سلم الامام قام فأتم باقي صلوته	295
290	باب ما أدرك من صلاة الامام فهو أول صلوته	297
291	باب الرجل يصلى وحده ثم يدركها مع الامام	299
292	باب ما يكون منهما نافلة	301
293	باب من قال الثانية فريضة وفيه نظر	302
294	باب من قال ذلك إلى الله عز وجل يحتسب له بأيتهما شاء عن فرضه	302
295	باب من أعادها وان صلاها في جماعة	303
296	باب من لم ير اعادتها إذا كان قد صلاها في جماعة	303
297	باب صلاة المريض	303
298	باب ما روى في كيفية هذا القعود	305
299	باب الايماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما	306
300	باب من وضع وسادة على الأرض فسجد عليها	307
301	باب ما روى في كيفية الصلاة على الجنب أو الاستلقاء وفيه نظر	307
302	باب من اطاق ان يصلى منفردا قائما ولم يطقه مع الامام فضلي قائما منفردا	308
303	باب من قام فيما أطاق وقعد فيما عجز عنه	308
304	باب من وقع في عينيه الماء	308
305	باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح	309
306	باب الدليل على ان وقوف المرأة بجنب الرجل لا يفسد عليه صلاته	311
307	(جماع أبواب سجود التلاوة)	312
308	باب سجود النبي صلى الله عليه وسلم متى ما مر بآية سجدة	312
309	باب فضل سجود التلاوة	312
310	باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة	312
311	باب من قال في القرآن خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل	314
312	باب سجدة النجم	314
313	باب سجدة إذا السماء انشقت	315
314	باب سجدة اقرأ باسم ربك	316
315	باب سجدتي سورة الحج	316
316	باب سجدة ص	318
317	باب من لم ير وجوب سجدة التلاوة	320
318	باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ فيها آية السجدة	322
319	باب السجدة إذا كان في آخر السورة وكان في الصلاة	323
320	باب سجود القوم بسجود القاري	323
321	باب من قال انما السجدة على من استمعها	324
322	باب من قال لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القاري	324
323	باب من قال يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ومن قال يسلم ومن قال لا يسلم	325
324	باب ما يقول في سجود التلاوة	325
325	باب لا يسجد الا طاهرا	325
326	باب الراكب يسجد مؤميا والماشي يسجد على الأرض	325
327	باب من قال لا يسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس	326
328	باب الصلاة في الكعبة	326
329	باب النهى عن الصلاة على ظهر الكعبة	329
330	باب الدليل على ان المرتد يقضى ما ترك من الصلاة	330
331	(جماع أبواب سجود السهو والشكر)	330
332	باب لا تبطل صلاة المرء بالسهو فيها	330
333	باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا	331
334	باب سجود السهو في النقص من الصلاة قبل التسليم	333
335	باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد التسليم	335
336	باب من قال يسجدهما بعد التسليم على الاطلاق	336
337	باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم ان السجود بعده صار منسوخا	338
338	باب من سها فصلى خمسا	341
339	باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل ان يستتم قائما عاد فجلس وسجد للسهو	343
340	باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم يجلس وسجد للسهو	343
341	باب من سها فجلس في الأولى	344
342	باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى يأتي بالصلاة على الترتيب	345
343	باب من شك في فعل ما امر به	346
344	باب من كثر عليه السهو في صلوته فسجدتا السهو تجزيان عن ذلك كله	346
345	باب من ترك شيئا من تكبيرات الانتقالات لم يسجد سجدتي السهو	347
346	باب من سها عن القراءة	347
347	باب من جهر بالقراءة فيما حقه الاسرار لم يسجد سجدتي السهو	347
348	باب من التفت في صلاته لم يسجد سجدتي السهو	348
349	باب من فكر في صلاته أو حدث نفسه بشئ لم يسجد سجدتي السهو	349
350	باب من نظر في صلاته إلى ما يلهيه لم يسجد سجدتي السهو	349
351	باب من نسى القنوت سجد للسهو قياسا على ما روينا فيمن قام من اثنتين فلم يجلس	349
352	باب من لم ير السجود في ترك القنوت	350
353	باب من سها عن سجدتي السهو حتى انصرف	351
354	باب الدليل على ان سجدتي السهو للسهو نافلة	351
355	باب من سها خلف الامام دونه لم يسجد للسهو	351
356	باب الامام يسهو فيسجد ويسجد من خلفه	352
357	باب المسبوق ببعض الصلاة يتم باقي صلاته ولا يسجد سجدتي السهو إذا لم يسه هو ولا الامام	352
358	باب سجود السهو في التطوع	353
359	باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما قبل السلام	353
360	باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلام	353
361	باب من قال يكبر ثم يكبر ويسجد	354
362	باب من قال يسلم عن سجدتي السهو	354
363	باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم	354
364	باب الكلام في الصلاة	356
365	باب الكلام في الصلاة على وجه السهو	356
366	باب ما يستدل به على انه لا يجوز ان يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي	360
367	باب سجود الشكر	369
368	(جماع أبواب أقل ما يجزى من عمل الصلاة وأكثره)	371
369	باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة	373
370	باب الدليل على انها سبع آيات ببسم الله الرحمن الرحيم	376
371	باب وجوب التشهد الآخر	377
372	باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم	378
373	باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليم	379
374	باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن من القرآن شيئا	380
375	باب من قال تسقط القراءة عمن نسى ومن قال لا تسقط	381
376	باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف السبعة دون غيرهن من اللغات	383
377	باب ما روى فيمن يسرق من صلاته فلا يتمها	385
378	باب ما روى في اتمام الفريضة من التطوع في الآخرة	386
379	(جماع أبواب القراءة)	388
380	باب طول القراءة وقصرها	388
381	باب قدر القراءة في صلاة الصبح	388
382	باب التجوز في القراءة في صلاة الصبح	390
383	باب قدر القراءة في الظهر والعصر	390
384	باب قدر القراءة في المغرب	391
385	باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا	392
386	باب قدر القراءة في العشاء الآخرة	392
387	باب الامام يخفف القراءة للأمر يحدث	393
388	باب في المعوذتين	393
389	باب المعاهدة على قراءة القرآن	395
390	باب مقدار ما يستحب له ان يختم فيه القرآن من الأيام	396
391	(جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره)	396
392	باب امامة الجنب	396
393	باب طهارة البدن والثوب للصلاة	401
394	باب من صلى وفى ثوبه أو نعله اذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به	402
395	باب ما يجب غسله من الدم	404
396	باب ما وطئ من الأنجاس يابسا	406
397	باب النجاسة إذا خفى موضعها من الثوب	406
398	باب غسل الثوب من دم الحيض	406
399	باب ذكر البيان ان النضح المأمور به هو في الموضع الذي لم يصبه الدم	406
400	باب ذكر البيان ان النضح اختيار غير واجب وان الواجب غسل الدم فقط	407
401	باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الأثر مع الماء في غسل الدم	407
402	باب ذكر البيان ان الدم إذا بقى اثره في الثوب بعد الغسل لم يضر	408
403	باب صلاة الرجل في ثوب الحائض	409
404	باب ما روى في التحرز من ذلك احتياطا	409
405	باب الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله	410
406	باب المذي يصيب الثوب أو البدن	410
407	باب في رطوبة فرج المرأة	411
408	باب الصلاة في ثياب الصبيان والمشركين وان الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة	411
409	باب نجاسة الأبوال والارواث وما خرج من مخرج حي	412
410	باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام	414
411	باب ما روى في الفرق بين بول الصبي والصبية	414
412	باب المني يصيب الثوب	416
413	باب الاختيار في غسل المني تنظفا	418
414	باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر	419
415	باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذ أذكى	420
416	باب الصلاة في الجلد المدبوغ	420
417	باب الصلاة على الخمرة	421
418	باب الصلاة على الحصير	421
419	باب نهى الرجال عن ثياب الحرير	421
420	باب من صلى فيها أو فيما يكره من الاعلام لم يعد	422
421	باب العلم في الحرير	423
422	باب نهى الرجال عن لبس الذهب	424
423	باب الرخصة في الحرير والذهب للنساء	424
424	باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به	425
425	باب لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها	426
426	باب من قال بطهارة شعر الآدمي وان النهى عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته	427
427	باب طهارة الأرض من البول	427
428	باب من قال بطهور الأرض إذا يبست	429
429	باب طهارة الخف والنعل	430
430	باب سنة الصلاة في النعلين	431
431	باب المصلى إذا خلع نعليه أين يضعهما	432
432	باب السنة في لبس النعلين وخلعهما	432
433	باب أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد	433
434	باب ما جاء في طين المطر في الطريق	434
435	باب ما جاء في النهى عن الصلاة في المقبرة والحمام	434
436	باب النهى عن الصلاة إلى القبور	435
437	باب من بسط شيئا فصلى عليه	436
438	باب في فضل بناء المساجد	437
439	باب في كيفية بناء المساجد	438
440	باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره	439
441	باب في كنس المسجد	440
442	باب في حصى المسجد	440
443	باب في سراج المسجد	441
444	باب ما يقول إذا دخل المسجد	441
445	باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه	442
446	باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام	444
447	باب المسلم يبيت في المسجد	445
448	باب كراهية انشاد الضالة في المسجد وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد	447
449	باب كراهية الصلاة في اعطان الإبل دون مراح الغنم	448
450	باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر	449
451	باب من كره الصلاة في موضع الخسف والعذاب	451
452	(جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع)	451
453	باب النهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس	451
454	باب النهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها	453
455	باب النهى عن الصلاة في هاتين الساعتين وحين تقوم الظهيرة حتى تميل	454
456	باب ذكر الخبر الذي يجمع النهى عن الصلاة في جميع هذه الساعات	454
457	ذكر البيان ان هذه النهى مخصوص ببعض الصلاة دون بعض وانه يجوز في هذه الساعات كل صلاة لها سبب	456
458	باب ذكر البيان ان هذا النهى مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض	461
459	باب ذكر البيان ان هذا النهى مخصوص ببعض الأيام دون بعض فيجوز لمن حضر الجمعة ان يتنفل إلى ان يخرج الامام	464
460	باب من لم يصل بعد الفجر الا ركعتي الفجر ثم بادر بالفرض	465
461	(جماع أبواب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان)	466
462	باب ذكر البيان ان لا فرض في اليوم والليلة من الصلاة أكثر من خمس وان الوتر تطوع	466
463	باب تأكيد صلاة الوتر	469
464	باب تأكيد ركعتي الفجر	470
465	باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التي هي اتباع الفرائض انها عشر ركعات	471
466	باب من قال هي اثنتا عشرة ركعة فجعل قبل الظهر أربعا	471
467	باب من جعل قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا	472
468	باب من جعل قبل العصر ركعتين	473
469	باب من جعل قبل العصر أربع ركعات	473
470	باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين	474
471	باب من جعل بعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين	477
472	باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات أو أكثر	477
473	باب وقت الوتر	477
474	باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين ان يصل الصبح	478
475	باب من قال يصليه متى ذكره	480
476	باب وقت ركعتي الفجر	481
477	باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما أقيمت الصلاة	481
478	باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة	483
479	باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى ان تقام الظهر	483
480	باب من أجاز قضاء النوافل على الاطلاق	484
481	باب الترغيب في الاكثار من الصلاة	485
482	باب صلاة الليل مثنى مثنى	486
483	باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى	487
484	باب من أجاز ان يصلى أربعا لا يسلم الا في آخرهن	488
485	باب من أجاز ان يصلي بلا عقد عدد	489
486	باب صلاة التطوع قائما وقاعدا	489
487	باب من افتتح صلاة التطوع جالسا ثم قام ومن عاد إلى القعود بعد القيام	490
488	باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد	491
489	باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الأحاديث فيه	491
490	باب قيام شهر رمضان	491
491	باب من زعم ان صلاة التراويح وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل	494
492	باب من زعم انها بالجماعة أفضل	494
493	باب من زعم انها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن	495
494	باب ما روى في عدد ركعات القيام في شهر رمضان	495
495	باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان	497
496	باب القنوت في الوتر	497
497	باب من قال لا يقنت في الوتر الا في النصف الأخير من رمضان	498
498	باب في قيام الليل	499
499	باب الترغيب في قيام الليل	500
500	خاتمة الطبع	503