(١) الكافي: ج ٤، ص ١٣٥، ك (الصيام) ب ٥٥، ح ١.
هكذا ورد سند هذا الحديث في الكافي المطبوع بطبعتيه - الحروفية والحجرية: ج ١، ص ٢٠٠ - وكذلك في مرآة العقول - الطبعة الحجرية -: ج ٣، ص ٢٣٣، وفي نسختي " ع " و " ش " إلا أن الشيخ الكليني رواه مرة أخرى: ج ٣، ص ١٠٤، ك (الحيض) ب ١٨، ح ٢، وسنده رباعي:
" علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن راشد ".
وأخرجه مرة ثالثة في ج ٤، ص ١١٣، ك (الصيام) ب ٣٢، ح ٥ مع زيادة في المتن، وفي سنده (ابن أبي عمير).
ورواه في التهذيب: ج ١، ص ١٦٠، ح ٤٥٨، و ج ٤، ص ٢٦٧، ح ٨٠٧، باسناده عن محمد بن يعقوب، وفي كليهما ورد (ابن أبي عمير) والمورد الثاني هو المشتمل على الزيادة في المتن.
وكذلك في الوسائل: ج ٢، ص ٥٩٨، ك (الطهارة) ب ٤١، من أبواب (الحيض) ح ٣، و ج ٧، ص ٢٣، ك (الصوم) ب ٣ من أبواب (ما يمسك عنه الصائم) ح ٥.
وفي الوافي: مجلد ١١، ص ٣٢٨، ح ١٠٩٧٥.
هذا مضافا إلى عدم وجود رواية مباشرة لإبراهيم بن هاشم عن الحسن بن راشد الذي هو مولى بني العباس الكوفي.
(٢) الكافي: ج ٤، ص 0 34، ك (الحج) ب 83، ح 6.
هكذا جاء هذا السند في الكافي بطبعتيه - الحروفية والحجرية: ج 1، ص 259 - وكذلك في مرآة العقول - الطبعة الحجرية -: ج 3، ص 301، والوافي: مجلد 12، ص 566، ح 12573، وفي نسختي " ش " و " ع " وهو وإن كان ظاهره ثلاثيا إلا أنه غير تام، وذلك، لان محمد بن أحمد الذي يروي عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، هو الأشعري صاحب كتاب (نوادر الحكمة) والشيخ الكليني لا يروي عنه مباشرة إلا بواسطة شيوخه.
وتوهم كونه هو: محمد بن أحمد بن علي بن الصلت الأشعري القمي.
غير صحيح، لان ابن الصلت هذا وإن كان شيخا للكليني، إلا أن رواياته في كتب الحديث قليلة، وفي الكافي لم يرو إلا عن أبي طالب عبد الله بن الصلت، كما جزم بذلك السيد البروجردي في (ترتيب أسانيد كتاب الكافي) ص 278.
والحق وقوع التصحيف في هذا السند، وصحيحه هو:
" محمد، عن أحمد، عن محمد بن إسماعيل... ".
ويدل على ذلك ما جاء في الوسائل: ج 9، ص 38، ك (الحج) ب 29 من أبواب (الاحرام) ح 2، فإنه أخرجه بعينه وفيه:
" محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل... ".
هذا، مضافا إلى تكرر هذا السند كثيرا في كتاب الكافي.
ويمكن القول بحصول تقديم وتأخير في " محمد بن أحمد " فيكون صوابه " أحمد بن محمد " وهو حينئذ (معلق) على السند الذي قبله والذي فيه " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ".

مفاتيح البحث: محمد بن إسماعيل ⁽³⁾، حنان بن سدير ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽⁴⁾، الصيام، الصوم ⁽⁴⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽³⁾، بنو عباس ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل بن بزيع ⁽¹⁾، عبد الله بن الصلت ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن علي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽³⁾، محمد بن يحيى ⁽²⁾، الحسن بن راشد ⁽²⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، الحج ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾